12484 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهما السّلام ، قَالَ : « الْبَسُوا الثِّيَابَ مِنَ الْقُطْنِ ؛ فَإِنَّهُ لِبَاسُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَلِبَاسُنَا ، وَلَمْ يَكُنْ يَلْبَسُ (1) الصُّوفَ وَالشَّعْرَ إِلاَّ مِنْ عِلَّةٍ ». (2) ‌

12485 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي تَمَامَةَ (3) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السّلام : إِنَّ بِلَادَنَا بِلَادٌ بَارِدَةٌ ، فَمَا تَقُولُ فِي لُبْسِ هذَا الْوَبَرِ؟

فَقَالَ (4) : « الْبَسْ مِنْهَا مَا أُكِلَ ، وَضُمِنَ (5) ». (6) ‌

12486 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ كَثِيرٍ الْخَزَّازِ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي والخصال : « لم نكن نلبس ».

(2) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لباس البياض والقطن ، ح 12465 ، بسنده عن أبي بصير ، إلى قوله : « ولباسنا ». الخصال ، ص 613 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 103 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 719 ، ح 20330 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 28 ، ذيل ح 5802 ؛ وص 34 ، ح 5825 ، وفيهما من قوله : « لم يكن يلبس » ؛ وفيه ، ص 35 ، ح 5826 ، وتمام الرواية فيه : « أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يكن يلبس الصوف والشعر إلاّمن علّة ».

(3) في « بف » والوافي : « أبي ثمامة ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(4) هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(5) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 328 : « قوله عليه السّلام : « وضمن » على بناء المجهول ، أي ضمن بائعه كونه ممّا يؤكل لحمه ، إمّا حقيقة أو حكماً بأن أخذه من مسلم أو ضمن تذكيته ، بأن يكون المراد بالوبر الجلد مع الوبر ».

(6) الوافي ، ج 20 ، ص 720 ، ح 20332 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 346 ، ح 5346.

(7) في « ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « الخرّاز ». والمذكور في بعض كتب الرجال ، هو الحسين بن كثير الخزّاز. راجع : رجال الطوسي ، ص 184 ، الرقم 2234 و 2235.