13125 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ : يُفَضِّلُ بَعْضَ وُلْدِهِ عَلى بَعْضٍ؟

قَالَ (1) : « نَعَمْ وَنِسَاءَهُ ». (2) ‌

6 بَابُ مَا لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُوصِيَ بِهِ (3) بَعْدَ مَوْتِهِ وَمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ مِنْ ذلِكَ‌

13126 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِمَكَّةَ ، وَأَنَّهُ حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِمَكَّةَ (4) وَأَصْحَابُهُ (5) ، وَالْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ إِلى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَأَوْصَى (6) الْبَرَاءُ إِذَا دُفِنَ أَنْ يُجْعَلَ وَجْهُهُ إِلى تِلْقَاءِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم‌

__________________

ح 5442 ، معلّقاً عن ابن بكير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 76 ، ح 164 ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 24 ، ص 106 ، ح 23731 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 287 ، ح 24607.

(1) في « ل ، م ، بن » والوسائل : « فقال ».

(2) الفقيه ، ج 4 ، ص 195 ، ح 5444 ، معلّقاً عن عبدالله بن محمّد الحجّال ، عن ثعلبة بن ميمون. وفي قرب الإسناد ، ص 286 ، ح 1229 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 128 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام. وفي الكافي ، كتاب العقيقة ، باب تفضيل الولد بعضهم على بعض ، صدر ح 10624 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 114 ، صدر ح 392 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 298 ، وفي كلّ المصادر إلاّ الفقيه مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 199 ، ح 795 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 128 ، ح 482 الوافي ، ج 23 ، ص 1395 ، ح 23502 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 244 ، ح 24511 ؛ وص 288 ، ح 24611.

(3) في « ك‍ » : / « به ».

(4) في « بح ، بف ، جت » والكافي ، ح 4755 والتهذيب والفقيه : / « بمكّة ».

(5) في « ق » : « إنّه حضره الموت وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » بدل « أصحابه ». وفي « بف » : / « أصحابه ». وفي الكافي ، ح 4755 والتهذيب والفقيه : / « وأصحابه ».

(6) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والكافي ، ح 4755 والفقيه والتهذيب : « فأوصى ».