أَبَانَ فِيهِ (1) فَهُوَ جَائِزٌ ، وَإِنْ أَوْصى بِهِ فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ ». (2) ‌

13115 / 7. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (3) : الْمَيِّتُ أَحَقُّ بِمَالِهِ مَا دَامَ فِيهِ الرُّوحُ يُبِينُ بِهِ؟

قَالَ : « نَعَمْ (4) ، فَإِنْ أَوْصى بِهِ (5) ، فَإِنْ تَعَدّى (6) فَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ الثُّلُثُ ». (7) ‌

13116 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ (8) ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ق ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « به ». وفي الوافي : « إذا أبان فيه ، أي عزله عن ماله وسلّمه إلى المعطى له في مرضه ولم يعلّق إعطاءه على الموت ».

(2) الفقيه ، ج 4 ، ص 187 ، ح 5430 ، معلّقاً عن صفوان ، عن مرازم ، عن بعض أصحابنا ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 202 ، ص 5467 ، معلّقاً عن صفوان ، عن مرازم ، وفيه هكذا : « عن مرازم في الرجل يعطي الشي‌ء ... ». التهذيب ، ج 9 ، ص 190 ، ح 864 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 121 ، ح 461 ، بسندهما عن مرازم ، عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « فهو جائز » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 66 ، ح 23666 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 273 ، ح 24573 ؛ وص 298 ، ح 24640.

(3) في « م » وحاشية « ك‍ ، ن » : + / « قلت له ». وفي « بن » والوسائل : + / « قلت ».

(4) في « ك‍ » : / « قال : نعم ».

(5) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والاستبصار : / « قال : نعم فإن أوصى به ». وفي الفقيه : / « نعم فإن أوصى به ».

(6) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : / « فإن تعدّى ». وفي حاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « فإن قال بعدي » بدل « فإن تعدّى ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 188 ، ح 756 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 122 ، ح 462 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه ، ج 4 ، ص 186 ، ح 5426 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 24 ، ص 67 ، ح 23667 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 299 ، ح 24641.

(8) هكذا في الطبعة الحجريّة والوافي. وفي « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمطبوع : « عبد الله بن المبارك ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة في غير واحدٍ من الأسناد. ولم نجد رواية عبد الله بن المبارك على فرض وجوده خارجاً عن ابن جبلة في غير سند هذا الخبر والحديث العاشر