13110 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (2) عُمَرَ بْنِ شَدَّادٍ الْأَزْدِيِّ وَالسَّرِيِّ جَمِيعاً ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَالِهِ مَا دَامَ فِيهِ الرُّوحُ ، إِنْ (3) أَوْصى بِهِ كُلِّهِ ، فَهُوَ جَائِزٌ لَهُ (4) ». (5) ‌

13111 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي السَّمَّالِ الْأَسَدِيِّ (6) ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمَيِّتُ أَوْلى بِمَالِهِ مَا دَامَ (7) فِيهِ الرُّوحُ (8) ». (9) ‌

__________________

معلّقاً عن ثعلبة بن ميمون. وفيه ، ص 202 ، ح 5468 ، بسنده عن ثعلبة ، عن أبي الحسن عمرو بن شدّاد الأزدي ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 63 ، ح 23659 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 297 ، ح 24638.

(1) عليّ بن الحسن الراوي عن عليّ بن أسباط ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال. وتقدّم غير مرّة أنّ أحمدبن محمّد الراوي عن عليّ بن الحسن هذا ، هو أحمد بن محمّد العاصمي الكوفي من مشايخ المصنّف قدّس سرّه. فعليه ، ليس في السند تعليق كما يُوهَم ذلك في بادي الرأي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 548 ، ح 562 563 وص 569 570.

(2) في « ل » والوسائل : « أبي الحسين ».

(3) في « ك‍ » : « إذا ».

(4) في الوسائل : / « له ». وحمله الشيخ في التهذيبين تارة على وهم الراوي ، واخرى على فقد الوارث ، وثالثة بما إذا كان بمشهد من الورثة وأجازوه.

(5) التهذيب ، ج 9 ، ص 187 ، ح 753 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 121 ، ح 459 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ... عن أبي الحسن عمرو بن شدّاد الأزدي. الفقيه ، ج 4 ، ص 202 ، ح 5468 ، معلّقاً عن عليّ بن أسباط ، عن ثعلبة ، عن أبي الحسن عمرو بن شدّاد الأزدي ، عن عمّار بن موسى الوافي ، ج 24 ، ص 70 ، ح 23668 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 298 ، ح 24639.

(6) في الوسائل : « إبراهيم بن أبي سمّاك » بدل « إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال الأسدي » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص 21 ، الرقم 30 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 23 ، الرقم 24. ولاحظ أيضاً : رجال النجاشي ، ص 158 ، الرقم 418.

(7) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ما دامت ».

(8) في المرآة : « يدلّ أيضاً أنّه من الأصل ، وربّما يحمل على الوصيّة فيما إذا لم يكن له وارث ».