أَزْرَقُ. (1) ‌

7 بَابُ (2) الْكَتَّانِ‌

12482 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً (3) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْكَتَّانُ مِنْ لِبَاسِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَهُوَ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ». (4) ‌

8 بَابُ لُبْسِ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ وَالْوَبَرِ‌

12483 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَلْبَسِ (5) الصُّوفَ وَالشَّعْرَ إِلاَّ مِنْ عِلَّةٍ ». (6) ‌

__________________

الطاء واللام على الأشهر ، وحكي كسر اللام وضمّها ، قال ابن قرقول في مطالع الأنوار : الطيلسان شبه الأردية يوضع على الرأس والكتفين والظهر ، وقال ابن دريد في الجمهرة : وزنه فيعلان ، قال : وربّما سمّي طيلساً. وقال ابن الأثير في شرح مسند الشافعي في حديث عبد الله بن زيد : « أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم حوّل رداء في الاستسقاء » مانصّه : « الرداء الثوب الذي يطرح على الأكتاف يلقى فوق الثياب ، وهو مثل الطيلسان إلاّ أنّ الطيلسان يكون على الرأس والأكتاف ، وربّما ترك في بعض الأوقات على الرأس ، وسمّي رداء كما يسمّى طيلساناً. انتهى ».

(1) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس المعصفر ، ح 12476 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « رأيت على أبي الحسن عليه السّلام طيلسانا أزرق » الوافي ، ج 20 ، ص 714 ، ح 20314 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 34 ، ح 5822 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 106 ، ح 96.

(2) في « بف » : + / « لبس ».

(3) في « بن » : / « جميعاً ».

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 719 ، ح 20329 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 28 ، ح 5803.

(5) في « م ، ن ، بح ، بن » : « لا يلبس ». وفي « جت ، جد » بالتاء والياء.

(6) الوافي ، ج 20 ، ص 720 ، ح 20331 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 34 ، ح 5824.