وَصِيَّتَهُ ، فَإِنْ (1) أَوْصى إِلَيْهِ وَهُوَ بِالْبَلَدِ (2) ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ : إِنْ شَاءَ قَبِلَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْبَلْ (3) ». (4) ‌

13104 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ فُضَيْلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ (5) يُوصى إِلَيْهِ ، فَقَالَ (6) : « إِذَا بُعِثَ بِهَا إِلَيْهِ (7) مِنْ بَلَدٍ ، فَلَيْسَ لَهُ رَدُّهَا (8) ، وَإِنْ كَانَ فِي مِصْرٍ يُوجَدُ فِيهِ غَيْرُهُ ، فَذلِكَ (9) إِلَيْهِ ». (10) ‌

13105 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ (11) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه : « وإن ».

(2) في « بح ، جت » : « في البلد ».

(3) في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 12 : « المشهور بين الأصحاب أنّ اللموصى إليه أن يردّ الوصيّة مادام الوصيّ حيّاً بشرط أن يبلغه الردّ ، ولو مات قبل الردّ أو بعده ولم يبلغه لم يكن للردّ أثر وكانت الوصيّة لازمة للوصيّ. وذهب العلاّمة في التحرير والمختلف إلى جواز الرجوع مالم يقبل عملاً بالأصل ، ومستند المشهور الأخبار التي نقلها المصنّف ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 205 ، ح 814 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 195 ، ح 5445 ، معلّقاً عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 298 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 81 ، ح 23688 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 319 ، ذيل ح 24688.

(5) في « ل ، بح » وحاشية « جت » : « الرجل ».

(6) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جد » والتهذيب والفقيه : « قال ».

(7) في « ك‍ » : / « إليه ».

(8) في « بح » : « أن يردّها » بدل « ردّها ».

(9) في « ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والفقيه : « فذاك ».

(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 205 ، ح 815 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 4 ، ص 195 ، ح 5446 ، معلّقاً عن ربعي ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. التهذيب ، ج 9 ، ص 159 ، ذيل ح 654 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 81 ، ح 23689 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 320 ، ح 24689.

(11) هكذا في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل وهامش المطبوع. وفي « بح » والمطبوع : « محمّدبن عبد الجبّار ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية محمّد بن عبد الجبّار لا بعنوانه هذا ولا بعنوان محمّد بن أبي الصهبان