الْخَيْرِ (1) ، فَآنِسْ (2) فِي الْقَبْرِ وَحْشَتِي ، وَاجْعَلْ لِي عَهْداً (3) يَوْمَ أَلْقَاكَ مَنْشُوراً (4)
ثُمَّ يُوصِي بِحَاجَتِهِ ، وَتَصْدِيقُ هذِهِ الْوَصِيَّةِ فِي الْقُرْآنِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يَذْكُرُ فِيهَا مَرْيَمَ فِي قَوْلِهِ (5) عَزَّ وَجَلَّ : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ) (6) فَهذَا عَهْدُ الْمَيِّتِ ؛ وَالْوَصِيَّةُ حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ (7) أَنْ يَحْفَظَ هذِهِ الْوَصِيَّةَ وَيُعَلِّمَهَا (8) ، وَقَالَ (9) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : عَلَّمَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : عَلَّمَنِيهَا جَبْرَئِيلُ عليه السّلام ». (10)
13092 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :
صَحِبَنِي مَوْلًى لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يُقَالُ لَهُ : أَعْيَنُ (11) فَاشْتَكى أَيَّاماً ، ثُمَّ بَرَأَ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَأَخَذْتُ مَتَاعَهُ وَمَا كَانَ لَهُ ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وَأَخْبَرْتُهُ (12) أَنَّهُ اشْتَكى أَيَّاماً ، ثُمَّ بَرَأَ (13) ، ثُمَّ مَاتَ (14)
__________________
(1) في تفسير القمّي : + / « وأسرى في الفتن وحدي ».
(2) في « بح ، بف » : « وآنس ».
(3) في « بن » : + / « عندك ».
(4) في المرآة : « قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : منشوراً ، إمّا حال عن فاعل ألقاك ، أو صفة للعهد ، أي اجعل لي هذا العهد يوم ألقاك منشوراً ».
(5) في « بح ، جت » : « قول الله ».
(6) مريم (19) : 87.
(7) في الفقيه ، ح 5431 : + / « حقّ عليه ».
(8) في حاشية « بف » : « ويعملها ».
(9) في « بن » والوسائل : « قال » بدون الواو.
(10) الفقيه ، ج 4 ، ص 187 ، ح 5431 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 174 ، ح 711 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 55 ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن سليمان بن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 4 ، ص 352 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « نقصاً في مروءته » ؛ وفيه ، ص 183 ، صدر ح 5416 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « نقصاً في مروءته وعقله » الوافي ، ج 24 ، ص 25 ، ح 23602 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 260 ، ح 24550.
(11) في « بح » : + / « أيّاماً ».
(12) في « بن » والوسائل والتهذيب : « فأخبرته ».
(13) في « ق ، بف » : / « ثمّ برأ ».
(14) في التهذيب : / « ثمّ مات ».