قَالَ (1) : إِذَا حَضَرَتْهُ وَفَاتُهُ ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، قَالَ : اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، الرَّحْمنَ الرَّحِيمَ ، اللهُمَّ (2) إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي دَارِ الدُّنْيَا أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ (3) أَنْتَ وَحْدَكَ لَاشَرِيكَ لَكَ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَأَنَّ (4) النَّارَ حَقٌّ (5) ، وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ ، وَالْحِسَابَ (6) حَقٌّ (7) ، وَالْقَدَرَ (8) وَالْمِيزَانَ حَقٌّ (9) ، وَأَنَّ الدِّينَ كَمَا وَصَفْتَ ، وَأَنَّ الْإِسْلَامَ كَمَا شَرَعْتَ ، وَأَنَّ الْقَوْلَ كَمَا حَدَّثْتَ (10) ، وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَمَا أَنْزَلْتَ ، وَأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ (11) الْحَقُّ الْمُبِينُ ، جَزَى اللهُ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم (12) خَيْرَ الْجَزَاءِ ، وَحَيَّا اللهُ (13) مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ بِالسَّلَامِ ، اللهُمَّ يَا عُدَّتِي عِنْدَ كُرْبَتِي ، وَيَا (14) صَاحِبِي عِنْدَ شِدَّتِي ، وَيَا وَلِيَّ (15) نِعْمَتِي ، إِلهِي (16) وَإِلهَ آبَائِي ، لَاتَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً (17) ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ (18) أَقْرُبْ مِنَ الشَّرِّ ، وَأَبْعُدْ مِنَ‌

__________________

(1) في « ك‍ ، بن » : / « بسم الله الرحمن الرحيم » إلى يوصي الميّت؟ قال ».

(2) في « ق ، بف » وتفسير القمّي : / « اللهمّ ».

(3) في « ك‍ » : + / « الله إلاّ ».

(4) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه ، ح 5431 والتهذيب : / « أنّ ».

(5) في « ل » : « وأنّ الجنّة والنار حقّ ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه ، ح 5431 ، والتهذيب. وفي المطبوع : « وأنّ الحساب ».

(7) في « ل » : / « حقّ ». وفي الفقيه ، ح 5431 : + / « والصراط حقّ ». وفي التهذيب : + / « والعدل ».

(8) في « بن » : + / « حقّ ».

وفي مرآة العقول ، ج 23 ، ص 5 : « والقدر حقّ ، أي تقدير الله تعالى للأشياء ، خلافاً للمفوّضة. ويحتمل أن يكون المراد هنا المجازاة بقدر العمل ».

(9) في التهذيب : + / « وأنّ القرآن حقّ ».

(10) في التهذيب : / « وأنّ الدين كما وصفت إلى كما حدّثت ».

(11) في تفسير القمّي : + / « الملك ».

(12) في « م ، بف » وحاشية « جت » والفقيه ، ح 5431 : + / « عنّا ».

(13) في « ق ، ل ، م ، جد » والوسائل : / « الله ».

(14) في « ل » والوسائل : / « يا ».

(15) في « بح ، جت » : « ويا وليّي عند » بدل « ويا وليّ ».

(16) في تفسير القمّي : « يا إلهى ».

(17) في « ل » والفقيه ، ح 5431 والتهذيب وتفسير القمّي : / « أبداً ».

(18) في « ك‍ ، ل ، م ، جد » والوسائل والفقيه ، ح 5431 : / « طرفة عين ». وفي التهذيب وتفسير القمّي : « كنت » بدل « طرفة عين ».