بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) ‌

[28]

كِتَابُ الْوَصَايَا (2) ‌

1 بَابُ الْوَصِيَّةِ وَمَا أُمِرَ بِهَا‌

13091 / 1. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ (3) بْنِ حَازِمٍ الْكَلْبِيِّ ابْنِ أُخْتِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ (4) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ لَمْ يُحْسِنْ وَصِيَّتَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ (5) ، كَانَ نَقْصاً فِي مُرُوءَتِهِ وَعَقْلِهِ (6)

قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ يُوصِي الْمَيِّتُ؟

__________________

(1) في « ق » : + / « ربّ يسّر وأعن ». وفي « م » : + / « وبه ثقتي ». وفي « بح » : + / « وبه نستعين ».

(2) في « ل ، بف » : / « كتاب الوصايا ».

(3) في « م ، ن ، بن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل : « الحسين ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(4) في الفقيه ، ح 5431 : + / « وليس بالجعفري ». هذا ، وقد ورد الخبر في تفسير القميّ ، ج 2 ، ص 55 ، بسنده عن سليمان بن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وهو الظاهر. لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 11621. فعليه ما ورد في « بح » من « أبي جعفر عليه السّلام » بدل « أبي عبدالله عليه السّلام » ، سهو.

(5) في حاشية « بف » وفي الفقيه ، ح 5762 : « موته ».

(6) في تفسير القمّي : / « وعقله ».