وَيُرْسَلْنَ (1) مِنَ الْمَكَانِ الْقَرِيبِ ، فَلَا تَأْتِي (2)؟

فَقَالَ : « إِذَا انْقَطَعَ أُكُلُهُ فَلَا يَأْتِي ». (3) ‌

9 بَابُ الدِّيكِ‌

13065 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : دِيكٌ أَبْيَضُ أَفْرَقُ (4) ، يَحْرُسُ (5) دُوَيْرَةَ أَهْلِهِ وَسَبْعَ دُوَيْرَاتٍ حَوْلَهُ ». (6) ‌

13066 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْأَهْوَازِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « دِيكٌ أَبْيَضُ أَفْرَقُ (7) ، يَحْرُسُ دُوَيْرَتَهُ وَسَبْعَ دُوَيْرَاتٍ حَوْلَهُ ، وَلَنَفْضَةٌ مِنْ حَمَامٍ (8) مُنَمَّرَةٍ (9) أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِ دُيُوكٍ فُرْقٍ بِيضٍ (10) ». (11) ‌

__________________

(1) في « بن » : « وترسلن ». وفي « بف » : « وترسل ».

(2) هكذا في « ن ، بف ، بن » والوافي والبحار. وفي « جت » بالتاء والياء معاً. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلا يأتي ».

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 860 ، ح 20687 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 23 ، ح 38.

(4) في « م ، ن ، جد » والوسائل والبحار ، ح 6 : « أفرق أبيض ». ويقال : ديك أفرق ذو عُرفين ، للذي عُرفه مفروق ، وذلك لانفراج ما بينهما. لسان العرب ، ج 10 ، ص 302 ( فرق ).

(5) في البحار : « يحفظ ».

(6) الوافي ، ج 20 ، ص 861 ، ح 20688 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 525 ، ح 15445 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 3 ، ح 5.

(7) في « ن ، بف ، جت » والبحار ، ج 6 : « أفرق أبيض ». وفي « بح » : « أفرق بيض ».

(8) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « حمامة ».

(9) النمرة بالضمّ : النكتة من أيّ لون كان ، والأنمر : ما فيه نمرة بيضاء واخرى سوداء ، وهي نمراء. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 675 ( نمر ).

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « بيض فرق ».

(11) الوافي ، ج 20 ، ص 861 ، ح 20689 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 526 ، ح 15446 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 4 ، ح 6 ؛