12477 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ :

رَأَيْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ثَوْباً عَدَسِيّاً. (2) ‌

12478 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (3) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (4) بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، وَإِذَا (5) هُوَ فِي بَيْتٍ مُنَجَّدٍ ، وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ وَرْدِيَّةٌ ، وَقَدْ حَفَّ (6) لِحْيَتَهُ وَاكْتَحَلَ ، فَسَأَلْنَاهُ (7) عَنْ مَسَائِلَ ، فَلَمَّا قُمْنَا قَالَ لِي (8) : « يَا حَسَنُ » قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : « إِذَا كَانَ غَداً فَائْتِنِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

فَلَمَّا (9) كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ عَلَيْهِ (10) ، وَإِذَا (11) هُوَ فِي بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ إِلاَّ حَصِيرٌ ، وَإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ غَلِيظٌ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلى صَاحِبِي ، فَقَالَ : « يَا أَخَا أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، إِنَّكَ دَخَلْتَ عَلَيَّ أَمْسِ وَأَنَا فِي بَيْتِ الْمَرْأَةِ ، وَكَانَ أَمْسِ يَوْمَهَا ، وَالْبَيْتُ بَيْتَهَا ، وَالْمَتَاعُ مَتَاعَهَا ، فَتَزَيَّنَتْ لِي عَلى أَنْ أَتَزَيَّنَ لَهَا كَمَا تَزَيَّنَتْ لِي ، فَلَا يَدْخُلْ قَلْبَكَ شَيْ‌ءٌ ».

فَقَالَ لَهُ صَاحِبِي : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَدْ كَانَ وَاللهِ دَخَلَ فِي (12) قَلْبِي شَيْ‌ءٌ (13) ، فَأَمَّا‌

__________________

راشد ، عن أبيه ، قال : رأيت عليّ بن الحسين عليه السّلام وعليه درّاعة سوداء وطيلسان أزرق » الوافي ، ج 20 ، ص 715 ، ح 20315 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 33 ، ح 5821.

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن محمّد بن عيسى ، عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد.

(2) الوافي ، ج 20 ، ص 715 ، ح 20316 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 31 ، ح 5813.

(3) في « بف » : / « بن خالد ».

(4) في « بح » : / « عبد الله ».

(5) في « م ، ن ، بن ، جد » : « فإذا ».

(6) في « بح » : « حفّت ». و « حفّ شاربه ورأسه : أحفاهما ، أي بالغ في أخذهما. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1068 ( حفف ).

(7) في « م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « فسألنا ».

(8) في « بن » : / « لي ».

(9) في الوسائل : + / « أن ».

(10) في « ن ، بف ، جت » : « إليه ».

(11) في « بن » والوسائل : « فإذا ».

(12) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل : / « في ».

(13) في « جت » والبحار : / « شي‌ء ».