عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم زَوْجُ حَمَامٍ أَحْمَرُ ». (1) ‌

13058 / 17. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (2) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (3) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السِّنْدِيِّ (4) ، عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « احْتَفَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام بِئْراً ، فَرَمَوْا فِيهَا (5) ، فَأُخْبِرَ بِذلِكَ ، فَجَاءَ حَتّى وَقَفَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : لَتَكُفَّنَّ ، أَوْ لَأُسْكِنَنَّهَا (6) الْحَمَامَ ».

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ حَفِيفَ أَجْنِحَتِهَا يَطْرُدُ (7) الشَّيَاطِينَ (8) ». (9) ‌

13059 / 18. عَنْهُ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (11) ، قَالَ :

__________________

(1) الوافي ، ج 20 ، ص 858 ، ح 20680 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 520 ، ح 15429 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 124 ، ح 59 ؛ وج 65 ، ص 20 ، ح 27.

(2) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : + / « عن ابن أبي عمير ». وفي حاشية « م » والوسائل والبحار كما في‌المطبوع ، وهو الصواب ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران في أسنادٍ عديدة ، ولم يثبت توسّط ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم والد عليّ وبين ابن أبي نجران في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 493 494.

والظاهر أنّ زيادة « عن ابن أبي عمير » في السند ناشئة من الانس الذهني الحاصل عند النسّاخ من كثرة روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 469 492.

(3) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « محمّد بن عمر ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(4) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « إبراهيم السندي ».

والظاهر أنّ إبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن السندي الكوفي. راجع : رجال الطوسي ، ص 157 ، الرقم 1732.

(5) في الوافي : « رموا فيها : يعني الجنّ والشياطين ما يفسده من المستقذرات ونحوها ».

(6) في « بح ، بف » : « أو لأسكنتها ».

(7) هكذا في « م ، ن ، جد » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تطرد ». وفي « بن » والوسائل : « ليطرد ».

(8) في « م ، بح ، جت ، جد » : « الشيطان ».

(9) الوافي ، ج 20 ، ص 858 ، ح 20681 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 515 ، ح 15411 ؛ البحار ، ج 39 ، ص 172 ، ح 13 ؛ وج 65 ، ص 20 ، ح 28.

(10) في « بح » : « عليّ ».

(11) في البحار : « أصحابه ».