قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ (1) عليه السّلام وَنَظَرَ (2) إِلى حَمَامٍ فِي بَيْتِهِ : « مَا مِنِ انْتِفَاضٍ (3) يَنْتَفِضُ بِهَا إِلاَّ نَفَّرَ اللهُ بِهَا مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ مِنْ عُزْمَةِ (4) أَهْلِ الْأَرْضِ ». (5) ‌

13051 / 10. عَنْهُ (6) ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ صَنْدَلٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِساً فِي بَيْتِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَنَظَرْتُ (7) إِلى حَمَامٍ رَاعِبِيٍّ (8) يُقَرْقِرُ طَوِيلاً (9)

فَنَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « يَا دَاوُدُ ، تَدْرِي (10) مَا يَقُولُ هذَا الطَّيْرُ؟ ».

قُلْتُ : لَا ، وَاللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ : « يَدْعُو عَلى قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، فَاتَّخِذُوا فِي مَنَازِلِكُمْ ». (11) ‌

13052 / 11. عَنْهُ (12) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ (13) ، قَالَ :

__________________

(1) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : / « الأوّل ». وفي حاشية « ن » : « أبو عبد الله » بدل « أبوالحسن الأوّل ».

(2) في البحار : « ونظرت ».

(3) في الوافي : « اريد بانتفاضه حركة رأسه أو حركة جناحيه وهو من نفض الشجرة والثوب لينتفض ».

(4) العُزمة بالضمّ : اسرة الرجل وقبيلته ؛ وبالتحريك : المصحّحو المودّة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1498 ( عزم ).

(5) الوافي ، ج 20 ، ص 855 ، ح 20672 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 517 ، ح 15420 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 18 ، ح 22.

(6) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(7) في « بف » : « فبصرت ».

(8) قال الدميري : « الراعبي طائر مولّد بين الورشان والحمام ، وهو شكل عجيب ، قاله القزويني ». وراعب : أرض منها الحمام الراعبيّة. حياة الحيوان ، ج 1 ، ص 265 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 169 ( رعب ).

(9) في البحار : / « طويلاً ».

(10) في البحار وكامل الزيارات : « أتدري ».

(11) كامل الزيارات ، ص 98 ، الباب 30 ، ح 2 ، بطريقين عن أبي عبد الله الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن صندل [ صفوان ] ، عن داود بن فرقد الوافي ، ج 20 ، ص 855 ، ح 20673 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 518 ، ح 15425 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 305 ، ح 18.

(12) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد.

(13) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بف » والمطبوع : « يحيى الأرزق ».