13048 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، عَنْ صَنْدَلٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

ذُكِرَتِ الْحَمَامُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « اتَّخِذُوهَا فِي مَنَازِلِكُمْ ؛ فَإِنَّهَا مَحْبُوبَةٌ ، لَحِقَتْهَا (2) دَعْوَةُ نُوحٍ عليه السّلام ، وَهِيَ آنَسُ شَيْ‌ءٍ فِي الْبُيُوتِ ». (3) ‌

13049 / 8. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْحَمَامُ طَيْرٌ مِنْ طُيُورِ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السّلام الَّتِي كَانُوا يُمْسِكُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ، وَلَيْسَ مِنْ بَيْتٍ فِيهِ حَمَامٌ إِلاَّ لَمْ تُصِبْ (4) أَهْلَ ذلِكَ الْبَيْتِ آفَةٌ مِنَ الْجِنِّ ، إِنَّ سُفَهَاءَ الْجِنِّ يَعْبَثُونَ فِي الْبَيْتِ (5) ، فَيَعْبَثُونَ بِالْحَمَامِ وَيَدَعُونَ النَّاسَ ».

قَالَ : فَرَأَيْتُ (6) فِي بَيْتِ (7) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام حَمَاماً (8) لِابْنِهِ إِسْمَاعِيلَ. (9) ‌

13050 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

__________________

ح 20669 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 516 ، ح 15417 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 18 ، ح 19.

(1) لم يعهد رواية عليّ بن أبي حمزة والد الحسن عن صندل في موضع. والمتكرّر في الأسناد رواية الجاموراني عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن صندل. والظاهر زيادة « عن أبيه » في سندنا هذا. لاحظ : الكافي ، ح 3121 و 10213 ؛ كامل الزيارات ، ص 98 ، ح 2 ؛ المحاسن ، ص 602 ، ح 24 ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 192 ، ح 417 ؛ وقد عُبّر عن الجاموراني بأبي عبد الله الرازي.

(2) في « ن » : « لحقها ».

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 854 ، ح 20670 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 517 ، ح 15418 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 18 ، ح 20.

(4) في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « لم يصب ».

(5) في « بح » والوسائل : « بالبيت ».

(6) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ورأيت ». وفي حاشية « جت » : « رأيت ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « بيوت ».

(8) في « جد » وحاشية « م ، بن » : « حمامة ».

(9) الوافي ، ج 20 ، ص 855 ، ح 20671 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 515 ، ح 15414 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 18 ، ح 21.