حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ أَوَّلَ حَمَامٍ كَانَ بِمَكَّةَ حَمَامٌ كَانَ (1) لِإِسْمَاعِيلَ عليه السّلام ». (2) ‌

13044 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ أَصْلَ حَمَامِ الْحَرَمِ (3) بَقِيَّةُ حَمَامٍ كَانَ (4) لِإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عليهما السّلام اتَّخَذَهَا ، كَانَ يَأْنَسُ بِهَا (5) ».

فَقَالَ (6) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَّخِذَ (7) طَيْراً مَقْصُوصاً يَأْنَسُ (8) بِهِ مَخَافَةَ الْهَوَامِّ (9) ». (10) ‌

13045 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « هذِهِ الْحَمَامُ حَمَامُ (11) الْحَرَمِ هِيَ (12) مِنْ (13) نَسْلِ‌

__________________

(1) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « كان ».

(2) الوافي ، ج 20 ، ص 853 ، ح 20665 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 515 ، ح 15413 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 17 ، ح 15.

(3) في « بف » : « الحرمة ».

(4) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « كانت ».

(5) في البحار : / « اتّخذها كان يأنس بها ».

(6) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وقال ».

(7) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن تتّخذ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « تأنس ».

(9) الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل. والجمع : الهوامّ. فأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السامّة ، كالعقرب والزنبور. وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان ، وإن لم يقتل كالحشرات. النهاية ، ج 5 ، ص 275 ( همم ).

(10) الوافي ، ج 20 ، ص 854 ، ح 20667 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 514 ، ح 15409 و 15410 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 17 ، ح 16.

(11) في « بح » وحاشية « جت » : « حمامة ».

(12) في الوسائل : / « هي ».

(13) في « جت » : / « من ».