12474 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَتْ لَهُ مِلْحَفَةٌ مُوَرَّسَةٌ (1) ، يَلْبَسُهَا فِي أَهْلِهِ‌حَتّى يَرْدَعَ (2) عَلى جَسَدِهِ ».

وَقَالَ (3) : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : كُنَّا نَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ فِي الْبَيْتِ ». (4) ‌

12475 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « صِبْغُنَا الْبَهْرَمَانُ (5) ، وَصِبْغُ بَنِي أُمَيَّةَ الزَّعْفَرَانُ ». (6) ‌

12476 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ (7) عليه السّلام طَيْلَسَاناً أَزْرَقَ (8) (9) ‌

__________________

(1) قال ابن الأثير : « الورس : نبت أصفر يصبغ به ».

وقال الفيروزآبادي : « الورس : نبات كالسمسم ، ليس إلاّ باليمن ، يزرع فيبقى عشرين سنة ، نافع للكلف طلاءً ، وللبهق شرباً ، وورّسه توريساً ، صبغه به ». النهاية ، ج 5 ، ص 173 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 792 ( ورس ).

(2) في « بف » : « تردع ». و « حتّى يردع على جسده » أي ينفض صبغه عليه ، من الردع بمعنى اللطخ بالزعفران ، أو يؤثّر فيه أثر الطيب ، من الردع بمعنى اللطخ بطيب ، أو أثر الخلوق والطيب في الجسد. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 215 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 121 ( ردع ).

(3) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي : « قال و ».

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 718 ، ح 20325 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 30 ، ح 5810 و 5811.

(5) البهرم كجعفر : العُصْفُر ، كالبهرمان ، والحنّاء. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1427 ( بهرم ).

(6) الوافي ، ج 20 ، ص 718 ، ح 20327 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 30 ، ح 5808.

(7) في الوسائل : + / « الرضا ».

(8) الأزرق : ذو الزُرْقة ، وهو لون معروف ، وهو لون كلون السماء ، وهو بالفارسيّة : « آبى » و « نيلگون ». راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1180 ( زرق ).

(9) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس السواد ، ح 12481 ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « ... عن سليمان بن