عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : نِعْمَ الْمَالُ الشَّاةُ ». (1) ‌

13033 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : نَظِّفُوا مَرَابِضَهَا ، وَامْسَحُوا رُغَامَهَا (2) ». (3) ‌

13034 / 4. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا اتَّخَذَ أَهْلُ بَيْتٍ شَاةً ، أَتَاهُمُ اللهُ بِرِزْقِهَا ، وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، وَارْتَحَلَ عَنْهُمْ الْفَقْرُ (4) مَرْحَلَةً (5) ؛ فَإِنِ اتَّخَذَ (6) شَاتَيْنِ ، أَتَاهُمُ اللهُ بِأَرْزَاقِهِمَا ، وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، وَارْتَحَلَ الْفَقْرُ عَنْهُمْ (7) مَرْحَلَتَيْنِ (8) ؛ فَإِنِ (9) اتَّخَذُوا ثَلَاثَةً ، أَتَاهُمُ اللهُ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 640 ، كتاب المرافق ، ح 149 ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج 20 ، ص 849 ، ح 20652 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 508 ، ح 15390.

(2) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 464 : « الرغام بالضمّ : التراب ، ولعلّ المعنى مسح التراب عنها وتنظيفها. وروى البرقي في المحاسن عن سليمان الجعفري ، رفعه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « امسحوا رغام الغنم ، وصلّوا في مراحها ، فإنّها دابّة من دوابّ الجنّة ». قال : الرغام : ما أخرج من انوفها.

أقول : ما فسّره هو المناسب للعين المهملة. لكن أكثر النسخ هنا وفي المحاسن بالمعجمة ، وهذا التفسير والاختلاف موجودان في روايات العامّة أيضاً ».

قال ابن الأثير في الراء مع العين المهملة : « فيه : صلّوا في مراح الغنم وامسحوا رُعامَها ، الرُّعام : ما يسيل من انوفها ». وقال في باب الراء مع الغين المعجمة : « في حديث أبي هريرة : صلّ في مراح الغنم وامسح الرغام عنها ، كذا رواه بعضهم بالغين المعجمة ، وقال : إنّه ما يسيل من الأنف. والمشهور فيه والمرويّ بالعين المهملة. ويجوز أن يكون أراد مسح التراب عنها رعاية لها ، وإصلاحاً لشأنها ». راجع : المحاسن ، ص 642 ، ح 160 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 235 ( رعم ) ؛ وص 239 ( رغم ).

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 850 ، ح 20655 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 508 ، ح 15391 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 150 ، ح 4.

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الفقر عنهم ».

(5) في « بح » : « مرحلتين ».

(6) في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والمحاسن ، ص 641 : « اتّخذوا ».

(7) في « بن » والوافي والمحاسن ، ص 641 : « عنهم الفقر ».

(8) في « بح » : « موطنين ».

(9) في « م ، ن ، بن ، جد » : « وإن ».