13012 / 19. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ (2) ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيِه : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَايَرْتَدِفْ (3) ثَلَاثَةٌ عَلى دَابَّةٍ ؛ فَإِنَّ أَحَدَهُمْ مَلْعُونٌ (4) ». (5) ‌

3 بَابُ آلَاتِ الدَّوَابِّ (6) ‌

13013 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (7) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « السَّرْجُ مَرْكَبٌ مَلْعُونٌ لِلنِّسَاءِ ». (8) ‌

__________________

اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 824 ، ح 20593 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 473 ، ح 15291 ، إلى قوله : « خير الامور أوسطها » ؛ البحار ، ج 48 ، ص 154 ، ح 26 ؛ وج 64 ، ص 196 ، ح 41.

(1) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل. وفي « بن » والمطبوع والوافي : « أصحابه ».

(2) في المحاسن : / « يعقوب بن سالم رفعه ».

(3) في « بف » : « لا ترتدف ».

(4) في المحاسن والخصال : + / « وهو المقدّم ». وفي « بح » : + / « تمّ كتاب الدواجن ، ويتلوه كتاب الصيد إن شاء الله تعالى ، والحمد لله‌ربّ العالمين ». وفي « جت » : + / « تمّ كتاب الزيّ والتجمّل ، والحمد لله‌ربّ العالمين ، ويتلوه كتاب الصيد إن شاء الله تعالى ».

(5) المحاسن ، ص 627 ، كتاب المرافق ، ح 95. وفي الخصال ، ص 98 ، باب الثلاثة ، ح 48 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عليّ بن أسباط. علل الشرائع ، ص 582 ، ضمن ح 23 ، بسنده عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله ، عن رجل ، عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج 20 ، ص 835 ، ح 20623 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 495 ، ح 15360.

(6) في « ن ، بف » : « بسم الله الرحمن الرحيم ، باب آلات الدوابّ ». وفي « بح » : « بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه نستعين ، باب آلات الدوابّ ». وفي « جت » : « كتاب آلات الدوابّ ، باب آلات الدوابّ ». وفي حاشية « ن » : « كتاب الزيّ والتجملّ والمروّة ، باب آلات الدوابّ ».

(7) في « بح » : « أصحابنا ».

(8) الخصال ، ص 588 ، أبواب السبعين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 12 ، بسند آخر عن الباقر عليه السّلام ، وفيه هكذا : « ولا يجوز للمرأة ركوب السرج إلاّ من ضرورة أو في سفر ». الفقيه ، ج 3 ، ص 468 ، ح 4625 ، مرسلاً