مُقْرِنِينَ ) (1) حُفِظَتْ لَهُ نَفْسُهُ وَدَابَّتُهُ (2) حَتّى يَنْزِلَ ». (3) ‌

13011 / 18. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَوْ غَيْرُهُ رَفَعَهُ ، قَالَ :

خَرَجَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ (4) ، فَبَصُرَ بِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (5) عليهما السّلام مُقْبِلاً رَاكِباً بَغْلاً ، فَقَالَ لِمَنْ مَعَهُ : مَكَانَكُمْ حَتّى أُضْحِكَكُمْ مِنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ ، قَالَ لَهُ (6) : مَا هذِهِ الدَّابَّةُ الَّتِي لَا تُدْرِكُ (7) عَلَيْهَا الثَّأْرَ (8) ، وَلَا تَصْلُحُ عِنْدَ النِّزَالِ (9)؟

فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام : « تَطَأْطَأَتْ (10) عَنْ سُمُوِّ (11) الْخَيْلِ ، وَتَجَاوَزَتْ قُمُوءَ (12) الْعَيْرِ (13) ، وَخَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا (14) ».

فَأُفْحِمَ عَبْدُ الصَّمَدِ ، فَمَا أَحَارَ (15) جَوَاباً. (16) ‌

__________________

(1) الزخرف (43) : 13. وفي « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والمحاسن والثواب : + / « إلاّ ».

(2) في « بح » : « دابّته ونفسه ».

(3) التهذيب ، ج 6 ، ص 165 ، ح 309 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. المحاسن ، ص 628 ، كتاب المرافق ، ح 103 ، عن اليقطيني ، عن الدهقان ، عن درست ، عن أبي إبراهيم ، عن أبي الحسن عليه السّلام. ثواب الأعمال ، ص 227 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن الدهقان. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 397 ، من قوله : « من قال إذا ركب الدابّة » الوافي ، ج 20 ، ص 834 ، ح 20617 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 388 ، ح 15081 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 204 ، ح 31 ؛ إلى قوله : « فلا يزال يتمنّى حتّى ينزل ».

(4) في الوسائل : / « ومعه جماعة ».

(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : / « بن جعفر ».

(6) في « م ، بف » والبحار ، ج 64 : / « له ».

(7) في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « لا يدرك ».

(8) « الثأر » : طلب الدم. انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 603 ( ثأر ).

(9) « النِزال » بالكسر : أن ينزل الفريقان عن إبلهما إلى خيلهما فيتضاربوا وقد تنازلوا. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1402 ( نزل ).

(10) تطأطأت : انخفضت. النهاية ، ج 3 ، ص 110 ( طأطأ ).

(11) السموّ : العلوّ. النهاية ، ج 2 ، ص 405 ( سمو ).

(12) قمأ ، كجمع وكرم ، قمأة وقماءة ، وقمأة بالضمّ والكسر : ذلّ وصغر. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 116 ( قمأ ).

(13) « العير » : الحمار الوحشي ، والأهلي أيضاً. الصحاح ، ج 2 ، ص 762 ( عير ).

(14) في حاشية « جت » : « أوساطها ». (15) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « أجاب ».

(16) الإرشاد ، ج 2 ، ص 234 ، مرسلاً عن ابن عمّار وغيره من الرواة ، إلى قوله : « خير الامور أوسطها » مع