الشَّيْطَانَ أَسْرَعَ مَا يَكُونُ إِلَى الْعَبْدِ إِذَا كَانَ (1) عَلى بَعْضِ هذِهِ الْأَحْوَالِ (2) » ‌

وَقَالَ : « إِنَّهُ مَا أَصَابَ أَحَداً شَيْ‌ءٌ (3) عَلى هذِهِ الْحَالِ ، فَكَادَ (4) أَنْ يُفَارِقَهُ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ». (5) ‌

12981 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الشَّيْطَانَ أَشَدَّ مَا يَهُمُّ بِالْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ ، فَلَا تَبِيتَنَّ (6) وَحْدَكَ ، وَلَا تُسَافِرَنَّ وَحْدَكَ ». (7) ‌

12982 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهَا (8) الْجُنُونُ : التَّغَوُّطُ بَيْنَ الْقُبُورِ ، وَالْمَشْيُ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، وَالرَّجُلُ يَنَامُ وَحْدَهُ ». (9) ‌

__________________

(1) في « بف » : / « إذا كان ».

(2) في البحار ، ج 100 : « الحالات ».

(3) في « بح ، بف ، جت » : « أحد شيئاً ».

(4) في « بح » : « يكاد ». وفي الوافي : « وكاد ».

(5) علل الشرائع ، ص 283 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف. وراجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 3 ، ضمن الحديث الطويل 4968 الوافي ، ج 20 ، ص 813 ، ح 20560 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 340 ، ح 896 ؛ وفيه ، ج 5 ، ص 75 ، ح 5959 ؛ وص 334 ، ح 6715 ، قطعة منه ؛ وفيه ، ج 14 ، ص 574 ، ح 19847 ، إلى قوله : « ولا تطف بقبر » ؛ البحار ، ج 63 ، ص 261 ، ح 139 ؛ وج 80 ، ص 173 ؛ وج 100 ، ص 127 ، ح 6.

(6) في « بح » : « فلا يبيتنّ ». وفي حاشية « ن » : « ولا تبيتنّ ».

(7) الوافي ، ج 20 ، ص 812 ، ح 20558 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 334 ، ح 6714.

(8) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والفقيه والخصال : « منهنّ ».

(9) الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 125 ، باب الثلاثة ، ضمن ح 122 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 20 ، ص 813 ، ح 20561 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 329 ، ح 865 ؛ وج 5 ، ص 331 ، ح 6703.