قَالَ : « فَلَا تَنَمْ (1) وَحْدَكَ ؛ فَإِنَّ أَجْرَأَ مَا يَكُونُ الشَّيْطَانُ عَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ ». (2) ‌

12974 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ تَخَلّى عَلى قَبْرٍ ، أَوْ بَالَ قَائِماً ، أَوْ بَالَ (4) فِي مَاءٍ قَائِماً (5) ، أَوْ مَشى (6) فِي حِذَاءٍ وَاحِدٍ ، أَوْ شَرِبَ قَائِماً ، أَوْ خَلَا فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ ، وَبَاتَ (7) عَلى غَمَرٍ (8) ، فَأَصَابَهُ شَيْ‌ءٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، لَمْ يَدَعْهُ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ ، وَأَسْرَعُ مَا يَكُونُ الشَّيْطَانُ إِلَى الْإِنْسَانِ وَهُوَ عَلى بَعْضِ هَذِهِ الْحَالَاتِ ؛ فَإِنَّ (9) رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم خَرَجَ فِي سَرِيَّةٍ ، فَأَتى وَادِيَ مَجَنَّةٍ (10) ، فَنَادى أَصْحَابَهُ : أَلَا لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ صَاحِبِهِ ، وَلَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ وَحْدَهُ ، وَلَا يَمْضِي رَجُلٌ وَحْدَهُ ».

قَالَ : « فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ وَحْدَهُ ، فَانْتَهى إِلَيْهِ وَقَدْ صُرِعَ ، فَأُخْبِرَ بِذلِكَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (11) ، فَأَخَذَ (12) بِإِبْهَامِهِ فَغَمَزَهَا (13) ، ثُمَّ قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، اخْرُجْ خَبِيثُ (14) أَنَا رَسُولُ اللهِ » قَالَ :

__________________

(1) في « ن » : « لا تنم ».

(2) الوافي ، ج 20 ، ص 811 ، ح 20554 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 330 ، ح 6700.

(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(4) في « بف » : / « بال ».

(5) في « بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والبحار : « قائم ».

(6) في « بح » : « ومشى ».

(7) في « ن » والبحار : « أو بات ».

(8) الغَمَرُ بالتحريك : الدسم والزهومة من اللحم ، كالوضر من السمن. وفي الوافي : « بات على غمر ، أي مع دسومة في يده وزهومة من اللحم ». راجع : مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 428 ( غمر ).

(9) في « بن » والوسائل : « وإنّ ».

(10) المجَنَّة : الأرض الكثيرة الجنّ ، وموضع قرب مكّة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1561 ( جنن ).

(11) في « بح ، بف » والوافي : « فاخبر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بذلك ».

(12) في « بن » : « فأخذه ».

(13) غمزها ، أي عصرها. لسان العرب ، ج 5 ، ص 389 ( غمز ).

(14) في « م ، بن » وحاشية « ن ، جت » : « حيث ».