الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : لَاتَدَعْ صُورَةً إِلاَّ مَحَوْتَهَا ، وَلَا قَبْراً إِلاَّ سَوَّيْتَهُ ، وَلَا كَلْباً إِلاَّ قَتَلْتَهُ ». (1) ‌

66 بَابُ تَشْيِيدِ الْبِنَاءِ‌

12944 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرٍو (2) الْجُعْفِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ مَلَكاً بِالْبِنَاءِ ، يَقُولُ لِمَنْ رَفَعَ سَقْفاً فَوْقَ ثَمَانِيَةِ أَذْرُعٍ : أَيْنَ تُرِيدُ يَا فَاسِقُ؟ ». (3) ‌

12945 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ سَمْكُ الْبَيْتِ فَوْقَ سَبْعَةِ (4) أَذْرُعٍ أَوْ قَالَ : ثَمَانِيَةِ أَذْرُعٍ فَكَانَ (5) مَا فَوْقَ السَّبْعِ (6) وَالثَّمَانِ (7) الْأَذْرُعِ (8) مُحْتَضَراً (9) » وَقَالَ بَعْضُهُمْ : « مَسْكُوناً ». (10) ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 613 ، كتاب المرافق ، ح 34 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 800 ، ح 20530 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 209 ، ح 3425 ؛ وج 5 ، ص 306 ، ح 6615 ؛ وج 11 ، ص 533 ، ح 15468 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 62 ، ح 18.

(2) في المحاسن : « عمر ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(3) المحاسن ، ص 608 ، كتاب المرافق ، ح 6. وفيه ، ح 7 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 793 ، ح 20515 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 310 ، ح 6634.

(4) في الوافي : « تسعة ».

(5) في « بف ، جت » والوسائل والمحاسن ، ح 9 : « كان ». وفي « بح » : « والثمان الأذرع كان » بدل « أو قال : ثمانية أذرع فكان ».

(6) في الوافي : « التسع ».

(7) في الوسائل : « أو الثمان ».

(8) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : / « الأذرع ».

(9) في الوافي : « السُمْك : السقف أو من أعلى البيت إلى أسفله. ويعني بالمحتضر بفتح الضاد المعجمة : محلّ حضور الجنّ والشياطين ».

(10) المحاسن ، ص 609 ، كتاب المرافق ، ح 9 ، بسنده عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص 609 ، ح 10 ، بسند آخر ، إلى قوله : « محتضراً » مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص 608 ، ص 609 ، ح 8 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « عن