رُؤُوسَهَا (1) ، وَإِلاَّ فَلَا تُصَلِّ فِيهَا ». (2)
12939 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « ثَلَاثَةٌ مُعَذَّبُونَ (3) يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ ، يُكَلَّفُ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ بَيْنَهُمَا ؛ وَرَجُلٌ صَوَّرَ تَمَاثِيلَ ، يُكَلَّفُ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ (4) ». (5)
12940 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي هَدْمِ الْقُبُورِ ، وَكَسْرِ الصُّوَرِ (6) ». (7)
__________________
(1) في البحار : « رؤوسهم ».
(2) قرب الإسناد ، ص 186 ، ح 693 ؛ والمحاسن ، ص 620 ، كتاب المرافق ، ح 57 ، بسندهما عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج 7 ، ص 463 ، ح 6357 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 171 ، ح 6247 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 244.
(3) في حاشية « جت » : « يعذّبون ».
(4) في المرآة : « والثالث هو ما رواه الصدوق وغيره في آخر الخبر : والمستمع بين قوم وهم له كارهون ، يصبّ في اذنه الآنك وهو الاسرب ». راجع المصادر الآتية.
(5) المحاسن ، ص 616 ، كتاب المرافق ، ح 44 ، بسنده عن أبان بن عثمان ، مع زيادة في آخره. وفي ثواب الأعمال ، ص 266 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 108 و 109 ، باب الثلاثة ، ح 76 و 77 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 4 ، ص 3 ، ضمن الحديث الطويل 4968 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 800 ، ح 20529 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 305 ، ح 6612.
(6) في المرآة : « قوله عليه السّلام : في هدم القبور ، أي التي بني عليها أو المسنّمة ، والأظهر أنّ المراد بالصور المجسّمة بقرينة الكسر ».
(7) المحاسن ، ص 614 ، كتاب المرافق ، ح 35 ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن