عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ ) (1) فَقَالَ (2) : « وَاللهِ مَا هِيَ تَمَاثِيلَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَلكِنَّهَا الشَّجَرُ وَشِبْهُهُ ». (3)
12937 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (4) تَكُونَ (5) التَّمَاثِيلُ فِي الْبُيُوتِ (6) إِذَا غُيِّرَتْ رُؤُوسُهَا مِنْهَا ، وَتُرِكَ مَا سِوى ذلِكَ (7) ». (8)
12938 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّارِ وَالْحُجْرَةِ فِيهَا التَّمَاثِيلُ : أَيُصَلّى فِيهَا؟
فَقَالَ (9) : « لَا تُصَلِّ (10) فِيهَا وَفِيهَا شَيْءٌ يَسْتَقْبِلُكَ إِلاَّ أَنْ لَا (11) تَجِدَ بُدّاً ، فَتَقْطَعَ (12)
__________________
(1) سبأ (34) : 13.
(2) في « بح » : / « فقال ».
(3) المحاسن ، ص 618 ، كتاب المرافق ، ح 53 ، عن عليّ بن الحكم. الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة ، باب الفرش ، ح 12638 ، بسنده عن الفضل أبي العبّاس ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. تفسير القميّ ، ج 2 ، ص 199 ، من دون الاسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 800 ، ح 20532 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 304 ، ح 6111 ؛ وج 17 ، ص 295 ، ح 22569.
(4) في « بح ، بف ، جت » والتهذيب والمحاسن : « أن ».
(5) هكذا في « م ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والمحاسن. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يكون ».
(6) في التهذيب : « الثوب ».
(7) في التهذيب : « إذا غيّرت الصورة منه » بدل « إذا غيّرت رؤوسها منها وترك ماسوى ذلك ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : إذا غيّرت ، أي قطعت ، أو غيّرت بمحو بعض أعضائها كالعين. ويؤيّد الأوّل الخبر الآتي ، والثاني بعض الأخبار. ويدلّ ظاهراً على أنّ التماثيل إنّما تطلق على صور الحيوانات ، خلافاً لما فهمه الأكثر من التعميم في كلّ ما له شبه في الخارج ؛ فلا تغفل ».
(8) التهذيب ، ج 2 ، ص 363 ، ح 1503 ؛ والمحاسن ، ص 619 ، كتاب المرافق ، ح 56 ، بسند آخر. وراجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الصلاة في الكعبة وفوقها ... ، ح 5326 الوافي ، ج 20 ، ص 801 ، ح 20534 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 308 ، ح 6627 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 244.
(9) في « ن ، بح ، جت » والبحار وقرب الإسناد : « قال ».
(10) في « بح » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « لا يصلّى ».
(11) في « بح » : / « أن لا ».
(12) في « بح » : « فيقطع ».