12934 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (2) : « إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام كَرِهَ الصُّورَةَ (3) فِي الْبُيُوتِ ». (4) ‌

12935 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْوِسَادَةِ وَالْبِسَاطِ (5) يَكُونُ فِيهِ التَّمَاثِيلُ؟

فَقَالَ (6) : « لَا بَأْسَ بِهِ يَكُونُ فِي الْبَيْتِ (7) ».

قُلْتُ : التَّمَاثِيلُ (8)؟

فَقَالَ (9) : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ يُوطَأُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ». (10) ‌

12936 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (11) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :

__________________

(1) في « بح ، جت » : / « بن إبراهيم ».

(2) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : / « قال ».

(3) في « بن » : « الصور ».

(4) المحاسن ، ص 616 ، كتاب المرافق ، ح 45 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، وبسند آخر أيضاً عن المثنّى. وفيه ، ص 616 ، ح 47 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 799. ح 20527.

(5) في « بح ، بف ، جت » : « البسط ».

(6) في « بح ، بف » : « قال ».

(7) في الوافي : « يكون في البيت : إمّا متعلّق بنفي البأس بتقدير أن ، أو مستأنف. وعلى الأوّل يحتمل أن يكون إشارة إلى المنع من تصويرها ، ولمّا تعجّب السائل من نفي البأس عنه لما سمعه من كراهيته أعاد السؤال ».

(8) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 439 : « قوله : قلت : التماثيل ، لعلّه أعاد ذكر التماثيل على وجه الاستبعاد ، أو أنّه سأل عمّا يكون منها في غير الوسادة والبساط ، فأجاب عليه السّلام بأنّ كلّ شي‌ء يوطأ بالأقدام كالفرش والبسط فلا بأس بالتماثيل فيه ، فيدلّ على تحقّق البأس فيما نقش على الجدار وأشباهه ، والبأس أعمّ من الحرمة والكراهة ».

(9) في « بح ، بف » : « قال ».

(10) التهذيب ، ج 6 ، ص 381 ، ح 1122 ؛ وج 7 ، ص 135 ، ح 597 ، بسندهما عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 805 ، ح 20541 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 308 ، ح 6626.

(11) في « ن ، بن » وحاشية « بح » : / « بن عيسى ».