مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 13 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 222 من 760

الْحَسَنَاتِ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ (1) ، وَمَحَا عَنْهُ مِنَ السَّيِّئَاتِ مِثْلَ ذلِكَ ». (2) ‌

64 بَابُ سَعَةِ الْمَنْزِلِ‌

12922 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مِنَ السَّعَادَةِ سَعَةُ الْمَنْزِلِ (3) ». (4) ‌

12923 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

إِنَّ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام اشْتَرى دَاراً ، وَأَمَرَ مَوْلًى لَهُ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَيْهَا ، وَقَالَ : « إِنَّ مَنْزِلَكَ ضَيِّقٌ ».

فَقَالَ : قَدْ أَحْدَثَ هذِهِ الدَّارَ أَبِي (5)

فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام : « إِنْ (6) كَانَ أَبُوكَ أَحْمَقَ ، يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ (7) مِثْلَهُ (8)؟ ». (9) ‌

__________________

(1) العالج : اسم موضع كثير الرمل. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 308 ( علج ).

(2) الأمالي للصدوق ، ص 266 ، المجلس 54 ، ح 7 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 728 ، ح 5381 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 170 ، ح 1847.

(3) في « بح » : + / « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن معمّر بن خلاّد ، قال : إنّ أبا الحسن عليه السّلام قال : من السعادة سعة المنزل ».

(4) المحاسن ، ص 610 ، كتاب المرافق ، ح 20 و 21 ، بسند آخر ، وفي الأخير مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 610 ، ح 19 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 789 ، ح 20505 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 299 ، ح 6592.

(5) في المحاسن : « أجزأت هذه الدار لأبي » بدل « أحدث هذه الدار أبي ».

(6) في « ن ، بح ، بف ، جت » : « إذا ».

(7) في « بح » : « أن يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(8) في المرآة : « لعلّه يدلّ على أنّ مثل هذا الكلام على وجه المطايبة أو التأديب لا يعدّ من الغيبة. ويمكن أن يكون أبوه مخالفاً غير محترم ، فلا تحرم غيبته ».

(9) المحاسن ، ص 611 ، كتاب المرافق ، ح 27 ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 20 ، ص 791 ، ح 20513 ؛

الصفحة 222 من 760