مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 13 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 215 من 760

12907 / 11. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : اكْسِرُوا حَرَّ الْحُمّى بِالْبَنَفْسَجِ ». (2) ‌

59 بَابُ دُهْنِ الْخِيرِيِّ (3) ‌

12908 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : ذَكَرَ دُهْنَ (4) الْبَنَفْسَجِ ، فَزَكَّاهُ ، ثُمَّ قَالَ (5) : « وَإِنَّ (6) الْخِيرِيَّ لَطِيفٌ ». (7) ‌

12909 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ‌

__________________

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(2) الخصال ، ص 620 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما جاء في الهندباء ، ح 12073 ؛ وتحف العقول ، ص 110 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 6 ، ص 720 ، ح 5261 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 164 ، ح 1826.

(3) « الخيريّ » : هو نبات معروف ، له زهر مختلف بعضه ابيض ، وبعضه فرفري ، بعضه أصفر ، وهو المسمّي في العراق ب « المنثور » ، ولكنّه غلب على الأصفر منه ؛ لأنّه نافع من أعمال الطبّ ، ولأنّه الذي يخرج دهنه ويدخل الأدوية. وهو بالفارسية : « شب بو ». راجع : المصباح المنير ، ص 185 ( خير ) ؛ بحار الأنوار ، ج 59 ، ص 225 ، ذيل ح 13 ؛ تحفة المؤمنين ، ص 112.

(4) في « م ، ن ، بن ، جد » : / « دهن ».

(5) في « بف » : « فقال » بدل « ثمّ قال ». وفي « بح » : « وقال » بدلها.

(6) في « جت » والوافي والوسائل والبحار : « إنّ » بدون الواو. وفي « م ، ن ، بن ، جد » : / « إنّ ».

(7) الوافي ، ج 6 ، ص 722 ، ح 5368 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 165 ، ح 1828 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 223 ، ح 11.

الصفحة 215 من 760