بِالْيَسِيرِ ، فَأَتَمَسَّحُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ.

فَقَالَ (1) : « مَا أُحِبُّ (2) لَكَ ذلِكَ ».

فَقُلْتُ : يَوْمٌ ، وَيَوْمٌ لَا.

فَقَالَ : « وَمَا أُحِبُّ لَكَ ذلِكَ ».

قُلْتُ : يَوْمٌ ، وَيَوْمَيْنِ (3) لَا.

فَقَالَ : « الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ يَوْمٌ وَيَوْمَيْنِ (4) ». (5) ‌

12896 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : فِي كَمْ أَدَّهِنُ؟

قَالَ : « فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً (6) ».

فَقُلْتُ (7) : إِذَنْ يَرَى النَّاسُ بِي (8) خَصَاصَةً ، فَلَمْ أَزَلْ أُمَاكِسُهُ.

فَقَالَ (9) : « فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً » لَمْ يَزِدْنِي (10) عَلَيْهَا. (11) ‌

__________________

(1) في « م ، بف ، جد » والوسائل : « قال ».

(2) في « بح » : « وما احبّ ».

(3) في حاشية « جت » : « فيومين ».

(4) في الوافي : « يوم في المواضع مرفوع بالابتداء ، وخبره محذوف ، أي أتمسّح به فيه أو يتمسّح. ويومين في الموضعين منصوب على الظرفيّة ، أو الكلّ مجرور بتقدير « في ». والأصوب أن يقال : حذف الألف من آخر اليوم من مسامحة الكُتّاب في رسم الخطّ ، والمراد بآخر الحديث أنّ المحبوب لك أن تدّهن في كلّ اسبوع مرّة أو مرّتين ».

(5) الوافي ، ج 6 ، ص 716 ، ح 5353 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 160 ، ح 1806.

(6) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « دهنة ».

(7) في « ن ، بح ، بف ، جت » : « قلت ».

(8) في « بح » : « لي ». وفي « جت » : « في ».

(9) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « قال ». وفي حاشية « جت » : « قاله ».

(10) في « ن ، بح ، جت » : « ولم يزدني ».

(11) الوافي ، ج 6 ، ص 717 ، ح 5354 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 160 ، ح 1807.