12873 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام لَيْلَةً وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ ، وَكِسَاءُ خَزٍّ قَدْ غَلَفَ لِحْيَتَهُ بِالْغَالِيَةِ (1) ، فَقَالُوا : فِي هذِهِ السَّاعَةِ؟ فِي هذِهِ الْهَيْئَةِ (2)؟

فَقَالَ : « إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْطُبَ الْحُورَ الْعِينَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ ».

سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ مِثْلَهُ. (4) ‌

12874 / 4. عَنْهُ (5) ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْكُوفِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ‌

__________________

(1) « غلف لحيته بالغالية » ، أي لطخها ولوّثها بها. وتغلّف ، أي تلطّخ. والغالية : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن ، وهي معروفة. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 382 ( غلا ) ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 271 ( غلف ).

(2) في « بن » : « الليلة ».

(3) تقدّم غير مرّة أنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ الكليني. والظاهر في ما نحن فيه ، الاكتفاء بتقدّم ذكر « عدّة من‌أصحابنا » في صدر الخبر وإن كان العدّة الراوون عن أحمد بن أبي عبد الله غير العدّة الراوين عن سهل بن زياد.

(4) الوافي ، ج 6 ، ص 708 ، ح 5335 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 229 ، ح 6408 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 59 ، ح 14.

(5) روى أحمد بن أبي عبد الله وهو متّحد مع أحمد بن محمّد بن خالد عن أبي القاسم الكوفي ، في المحاسن ، ص 467 ، ذيل ح 440 ، وص 481 ، ح 507 ، وص 531 ، ح 784 ، وعن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، في المحاسن ، ص 254 ، ح 281 ، وص 452 ، ح 369 ؛ وفي الخصال ، ص 47 ، ح 48 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 373 ، المجلس 70 ، ح 9 ، وعن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد ، في المحاسن ، ص 11 ، ح 33. وتقدّم في الكافي ، ح 3301 رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، كما روى أحمد هذا بعنوانه أحمد بن محمّد البرقي عن عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، في كامل الزيارات ، ص 49 ، ح 14. والظاهر أنّ المراد بهذه العناوين واحد.

ثمّ إنّه روى أبو سعيد الآدمي والمراد به سهل بن زياد عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد في رجال الكشّي ، ص 364 ، الرقم 674 ، ولم نجد رواية سهل بن زياد بعناوينه المختلفة ، عن عبد الرحمن بن حمّاد أبي القاسم الكوفي بمختلف عناوينه ، في موضع آخر.

إذا تبيّن هذا ، فنقول : لم يثبت في ما تتبّعنا من أسناد الكافي رجوع الضمير إلى الأسناد الذيليّة التي منها السند