53 بَابُ الْغَالِيَةِ (1) ‌

12871 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي أُعَامِلُ التُّجَّارَ ، فَأَتَهَيَّأُ لِلنَّاسِ ؛ كَرَاهَةَ أَنْ يَرَوْا بِي خَصَاصَةً (2) ، فَأَتَّخِذُ الْغَالِيَةَ.

فَقَالَ : « يَا إِسْحَاقُ ، إِنَّ الْقَلِيلَ مِنَ الْغَالِيَةِ يُجْزِئُ ، وَكَثِيرَهَا سَوَاءٌ (3) ، مَنِ اتَّخَذَ (4) مِنَ (5) الْغَالِيَةِ قَلِيلاً دَائِماً أَجْزَأَهُ (6) ذلِكَ ».

قَالَ إِسْحَاقُ : وَأَنَا أَشْتَرِي مِنْهَا فِي السَّنَةِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَأَكْتَفِي بِهَا ، وَرِيحُهَا ثَابِتٌ طُولَ الدَّهْرِ. (7) ‌

12872 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

أَمَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، فَعَمِلْتُ لَهُ دُهْناً فِيهِ مِسْكٌ وَعَنْبَرٌ ، فَأَمَرَنِي (8) أَنْ أَكْتُبَ فِي قِرْطَاسٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَأُمَّ الْكِتَابِ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَقَوَارِعَ (9) مِنَ الْقُرْآنِ ، وَأَجْعَلَهُ بَيْنَ الْغِلَافِ وَالْقَارُورَةِ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ (10) ، فَتَغَلَّفَ (11) بِهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ. (12) ‌

__________________

(1) « الغالية » : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن ، وهي معروفة. النهاية ، ج 3 ، ص 383 ( غلا ).

(2) الخصاصة : الفقر. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 839 ( خصص ).

(3) في الوافي : « في الكلام حذف يعني قليلها وكثيرها سواء ».

(4) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أخذ ».

(5) في « جد » : / « من ».

(6) في « بح » : « أجزأ ». وفي « جد » : « أجزه ».

(7) الوافي ، ج 6 ، ص 707 ، ح 5332 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 151 ، ح 1777.

(8) في الوسائل : « وأمرني ».

(9) قوارع القرآن ، وهي الآيات التي من قرأها أمن شرّ الشيطان ، كآية الكرسي ونحوها ، كأنّها تدهاه وتُهلكه. النهاية ، ج 4 ، ص 45 ( قرع ).

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل : / « به ».

(11) في « بف » : « فيغلّف ».

(12) الوافي ، ج 6 ، ص 707 ، ح 5333 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 151 ، ح 1778 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 103 ، ح 26.