12864 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَمْسَكَةٌ إِذَا هُوَ تَوَضَّأَ أَخَذَهَا بِيَدِهِ وَهِيَ رَطْبَةٌ ، فَكَانَ (1) إِذَا خَرَجَ عَرَفُوا أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِرَائِحَتِهِ ». (2) ‌

12865 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :

أَخْرَجَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام مَخْزَنَةً فِيهَا مِسْكٌ مِنْ عَتِيدَةِ (3) آبُنُوسٍ (4) فِيهَا بُيُوتٌ كُلُّهَا مِمَّا يَتَّخِذُهَا النِّسَاءُ (5) (6) ‌

12866 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

__________________

رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 6 ، ص 703 ، ح 5325 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 149 ، ح 1770 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 290 ، ح 150.

(1) في « ن » : « وكان ».

(2) الوافي ، ج 6 ، ص 703 ، ح 5324 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 500 ، ح 4285 ؛ وج 4 ، ص 434 ، ح 5635 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 290 ، ح 151.

(3) في « بف » : « عقدة ». والعتيدة : الطبلة أو الحُقّة يكون فيها طيب الرجل والعروس. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 433 ( عتد ).

(4) قال الفيومي : « الآبنوس ، بضمّ الباء : خشب معروف ، وهو معرّب ، ويجلب من الهند ، واسمه بالعربيّة : سأسم بهمزة وزان جعفر ، والآبنُس بحذف الواو لغة فيه ». وقال الزبيدي : « آبنوس ، بمدّ الألف وكسر الموحّدة ، قيل : هو الساسم وهو شجر أسود ، وقيل : هو غيره ، واختلف في وزنه ». راجع : المصباح المنير ، ص 2 ( ابن ) ؛ تاج العروس ، ج 8 ، ص 212 ( بنس ).

(5) في الوافي : « كأنّ المراد بآخر الحديث أنّ الأشياء التي كانت في بيوت تلك العتيدة كانت أشياء تتّخذها النساء ».

(6) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب كراهية ردّ الطيب ، صدر ح 12856 ، بهذا السند ، إلى قوله : « مخزنة فيها مسك » الوافي ، ج 6 ، ص 704 ، ح 5329 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 148 ، ح 1768.