12861 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى لَمَّا أَهْبَطَ (1) آدَمَ ، طَفِقَ يَخْصِفُ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ، فَطَارَ (2) عَنْهُ لِبَاسُهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ، فَالْتَقَطَ وَرَقَةً ، فَسَتَرَ (3) بِهَا عَوْرَتَهُ ، فَلَمَّا هَبَطَ عَبِقَتْ (4) رَائِحَةُ تِلْكَ الْوَرَقَةِ بِالْهِنْدِ بِالنَّبْتِ ، فَصَارَ الطِّيبُ فِي الْأَرْضِ مِنْ سَبَبِ (5) تِلْكَ الْوَرَقَةِ الَّتِي عَبِقَتْ بِهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ، فَمِنْ هُنَاكَ الطِّيبُ بِالْهِنْدِ ؛ لِأَنَّ الْوَرَقَةَ هَبَّتْ (6) عَلَيْهَا رِيحُ الْجَنُوبِ ، فَأَدَّتْ رَائِحَتَهَا إِلَى الْمَغْرِبِ (7) ؛ لِأَنَّهَا احْتَمَلَتْ رَائِحَةَ الْوَرَقَةِ فِي الْجَوِّ ، فَلَمَّا رَكَدَتِ الرِّيحُ بِالْهِنْدِ عَبِقَ (8) بِأَشْجَارِهِمْ وَنَبْتِهِمْ ، فَكَانَ (9) أَوَّلُ بَهِيمَةٍ رَتَعَتْ (10) مِنْ تِلْكَ الْوَرَقَةِ (11) ظَبْيَ الْمِسْكِ ، فَمِنْ هُنَاكَ صَارَ الْمِسْكُ فِي سُرَّةِ الظَّبْيِ ؛ لِأَنَّهُ جَرى رَائِحَةُ النَّبْتِ فِي جَسَدِهِ وَفِي دَمِهِ حَتّى اجْتَمَعَتْ فِي سُرَّةِ الظَّبْيِ ». (12)
__________________
(1) في « بح » : « هبط ».
(2) في « بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « وطار ».
(3) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « يستر ».
(4) عبق به الطيب ، كفرح ، عبقاً وعباقة وعباقية : ألزق به. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1202 ( عبق ).
(5) في « بح ، جت » : « بسبب ».
(6) في « بح » : « هبطت ».
(7) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 420 : « إلى المغرب ، أي إلى غربيّ الهند ، أو المعنى أنّ الريح حملت بعضها فأدّتها إلى بلاد المغرب أيضاً فلذا قد يحصل بعض الطيب فيها أيضاً ، لكن لمّا ركدت الريح ، بقي أكثرها في الهند ، فلذا فإنّ فيها أكثر ».
(8) في « بف » وحاشية « جت » : « علق ».
(9) في الوافي : « وكان ».
(10) في « م ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار : « ارتعدت ». ورتعت الماشية رتْعاً من باب نفع : ورتوعاً : رعت كيفشاءت. المصباح المنير ، ص 218 ( رتع ).
(11) في « م ، بح ، بن ، جد » : « ذلك الورق ». وفي « بف ، جت » : « تلك الورق ». وفي حاشية « جت » : « ذلك الورقة ».
(12) الوافي ، ج 6 ، ص 702 ، ح 5322 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 214 ، ح 25.




