47 بَابُ الْحِنَّاءِ بَعْدَ النُّورَةِ‌

12831 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسى ، قَالَ :

كَانَ أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليهما السّلام إِذَا أَرَادَ دُخُولَ (1) الْحَمَّامِ ، أَمَرَ أَنْ يُوقَدَ لَهُ عَلَيْهِ ثَلَاثاً ، وَكَانَ (2) لَايُمْكِنُهُ دُخُولُهُ حَتّى يَدْخُلَهُ السُّودَانُ ، فَيُلْقُونَ لَهُ اللُّبُودَ (3) ، فَإِذَا دَخَلَهُ فَمَرَّةً قَاعِدٌ ، وَمَرَّةً قَائِمٌ ، فَخَرَجَ يَوْماً مِنَ الْحَمَّامِ ، فَاسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ يُقَالُ لَهُ :

كُنَيْدٌ (4) ، وَبِيَدِهِ أَثَرُ حِنَّاءٍ (5) ، فَقَالَ : « مَا هَذَا الْأَثَرُ بِيَدِكَ؟ » فَقَالَ : أَثَرُ حِنَّاءٍ ، فَقَالَ (6) : « وَيْلَكَ يَا كُنَيْدُ (7) ، حَدَّثَنِي أَبِي وَكَانَ أَعْلَمَ أَهْلِ زَمَانِهِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ دَخَلَ الْحَمَّامَ ، فَاطَّلى ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِالْحِنَّاءِ مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمِهِ ، كَانَ أَمَاناً لَهُ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ (8) وَالْأَكِلَةِ (9) إِلى مِثْلِهِ مِنَ النُّورَةِ ». (10) ‌

12832 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ،

__________________

(1) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الدخول إلى ».

(2) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 1494 والبحار : « فكان ».

(3) « اللُبُود » : جمع اللِّبْد ، وهو بساط معروف. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 458 ( لبد ).

(4) في « ن ، بح » : « كيند ». وفي « بف » وحاشية « جت » والوافى : « لبيد ». وفي « جد » : « كيد ».

(5) في الوافي : « المجرور في « عليه » يعود إلى الحمّام. « ثلاثاً » أي ثلاث ليال أو مرّات ، وإنّما أخّر قوله : « وبيده أثر حنّاء » عن قوله : « فاستقبله » ليكون أقرب إلى ما فرّع عليه من قول الزبيري المنكر عليه فعله عليه السّلام ».

(6) في « م ، بن » : « قال ».

(7) في « بف » والوافي : « لبيد ». وفي « جد » : « كيد ».

(8) في « بح » : / « والبرص ».

(9) الأكلة ، كفرحة : داء يقع في العضو فيأتكل منه ، وبالكسر : الحكّة والجرب أيّاً كانت. انظر : لسان العرب ، ج 11 ، ص 23 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1274 ( أكل ).

(10) الوافي ، ج 6 ، ص 627 ، ح 5094 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 64 ، ح 1494 ؛ إلى قوله : « فمرّة قاعد ومرّة قائم » ؛ وفيه ، ص 73 ، ح 1520 ، من قوله : « حدّثني أبي وكان أعلم أهل زمانه » ؛ وفيه ، ص 76 ، ح 1533 ، من قوله : « فخرج يوماً من الحمّام فاستقبله » ؛ البحار ، ج 48 ، ص 110 ، ح 15.