عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ (1) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « نَتْفُ الْإِبْطِ يُضْعِفُ الْمَنْكِبَيْنِ ». وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَطْلِي إِبْطَهُ. (2) ‌

12826 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ (3) :

أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام كَانَ يَطْلِي إِبْطَهُ (4) بِالنُّورَةِ فِي الْحَمَّامِ. (5) ‌

12827 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعْدَانَ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَبِي بَصِيرٍ فِي الْحَمَّامِ ، فَرَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَطْلِي إِبْطَهُ ، فَأَخْبَرْتُ بِذلِكَ أَبَا بَصِيرٍ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَيُّمَا أَفْضَلُ : نَتْفُ الْإِبْطِ ، أَوْ حَلْقُهُ؟

__________________

(1) في الوافي : « كهمش ».

(2) الفقيه ، ج 1 ، ص 120 ، ح 262 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 6 ، ص 617 ، ح 5064 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 137 ، ح 1730.

(3) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ح 1159 ، بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وحفص. وهو الظاهر ؛ فإنّ هشام بن الحكم وحفص بن البختري كليهما من مشايخ ابن أبي عمير ، روى كتبهما وتكرّرت روايته عنهما في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 134 ، الرقم 344 ؛ وص 433 ، الرقم 1164 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 158 ، الرقم 243 ؛ وص 493 ، الرقم 783 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 258 262 ؛ وص 313 315.

ويؤكّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 7737 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 478 ، ح 1694 ، من رواية ابن أبي عمير عن حفص [ بن البختري ] وهشام بن الحكم متعاطفين.

(4) في الوافي والتهذيب : « إبطيه ».

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 498 ، ح 9 ، بسنده عن ابن أبي عمير. الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، صدر ح 12772 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 619 ، ح 5071 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 135 ، ذيل ح 1725.