وَكَانَ (1) ، فَمَا هذِهِ (2) الثِّيَابُ الْمَرْوِيَّةُ (3) عَلَيْكَ ، فَلَوْ لَبِسْتَ دُونَ هذِهِ الثِّيَابِ؟

فَقَالَ لَهُ (4) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « وَيْلَكَ يَا عَبَّادُ (5) ( مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) (6)؟ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلى عَبْدٍ (7) نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهِ ، لَيْسَ بِهَا (8) بَأْسٌ ، وَيْلَكَ يَا عَبَّادُ ، إِنَّمَا أَنَا بَضْعَةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَلَا تُؤْذِنِي ». وَكَانَ (9) عَبَّادٌ يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ (10) (11) ‌

12455 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : النَّظِيفُ مِنَ الثِّيَابِ يُذْهِبُ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ ، وَهُوَ طَهُورٌ لِلصَّلَاةِ ». (12) ‌

__________________

(1) في الوافي : « وكان أبوك وكان ؛ يعني كان زاهداً ، وكان يلبس الخشن ، وكان تاركاً لنعيم الدنيا. يعني بأبيه : أمير المؤمنين عليه السّلام ».

(2) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « لهذه ».

(3) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « المزيّنة ».

(4) في « بف » : / « له ».

(5) في « بن » : + / « قُلْ ».

(6) الأعراف (7) : 32.

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « عبده ».

(8) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « به ».

(9) في « م ، بن ، جد » : « فكان ».

(10) في « م ، ن ، جت ، جد » : « قطويّين ». وفي الوافي : « قطن ». وثوب قطري : هو ضرب من البرود فيه حمرة ، ولها أعلام فيها بعض الخشونة. وقيل : هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين. النهاية ، ج 4 ، ص 80 ( قطر ). هذا ، إذا كان الوارد « قطريين » كما في بعض النسخ.

وأمّا إذا كان « قطويين » كما في نسخ اخرى فقد قال الفيروزآبادي : « قَطَوَان ، محرّكة : موضع بالكوفة ، منه الأكسية ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1736 ( قطا ).

(11) راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب التجمّل وإظهار النعمة ، ح 12427 و 12430 الوافي ، ج 20 ، ص 705 ، ح 20295 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 16 ، ح 5769 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 361 ، ح 73.

(12) الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ،