قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « طَلْيَةٌ فِي الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرٍ فِي الشِّتَاءِ ». (1) ‌

12821 / 13. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ (2) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَنْ أَرَادَ الْاطِّلَاءَ بِالنُّورَةِ ، فَأَخَذَ (3) مِنَ النُّورَةِ بِإِصْبَعِهِ ، فَشَمَّهُ ، وَجَعَلَ (4) عَلى طَرَفِ أَنْفِهِ ، وَقَالَ : "صَلَّى اللهُ (5) عَلى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ كَمَا أَمَرَنَا (6) بِالنُّورَةِ" ، لَمْ تُحْرِقْهُ (7) النُّورَةُ (8) ». (9) ‌

12822 / 14. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (10) ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَطْلِي الْعَانَةَ وَمَا تَحْتَ الْأَلْيَتَيْنِ (11) فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ». (12) ‌

12823 / 15. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رُزَيْقِ (13) بْنِ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 6 ، ص 616 ، ح 5060 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 72 ، ح 1519.

(2) في « بح ، جت » : « يرفعه ».

(3) في « ن » : « أخذ ».

(4) في البحار : « وجعله ».

(5) في الفقيه : « يقول : اللهم ارحم » بدل « قال : صلّى الله ».

(6) في « بف » : « أمر ».

(7) في « بح » : « فلم تحرقه ».

(8) في الفقيه : + / « إن شاء الله عزّ وجلّ ».

(9) الفقيه ، ج 1 ، ص 119 ، ح 256 ، مرسلاً الوافي ، ج 6 ، ص 621 ، ح 5076 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 66 ، ح 1500 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 115 ، ح 10.

(10) في الوسائل : « محمّد بن حسّان ». ولم تثبت رواية سهل بن زياد عن محمّد بن حسّان ولا رواية محمّد بن‌حسّان عن حذيفة بن منصور في موضع.

وأمّا رواية سهل بن زياد عن محمّد بن سنان ورواية محمّد بن سنان عن حذيفة بن منصور ، فمتكرّرة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 527 ؛ ج 16 ، ص 393 394.

(11) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « الأليين ». وفي « جت » : « الانثيين ».

(12) الوافي ، ج 6 ، ص 616 ، ح 5061 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 367 ، ح 9597.

(13) هكذا في « بح » وحاشية « بف » والوسائل. وفي « م ، ن ، بن ، جت ، جت » والمطبوع والوافي : « زريق ». وفي