شَرُّهُمَا ، وَكُلُّ خَلْقٍ (1) مِنْ خَلْقِ اللهِ ، ثُمَّ يَكُونُ فِيهِ (2) شِفَاءٌ مِنَ الْعَيْنِ (3)؟ إِنَّمَا شِفَاءُ الْعَيْنِ قِرَاءَةُ الْحَمْدِ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ ، وَالْبَخُورُ بِالْقُسْطِ (4) وَالْمُرِّ (5) وَاللُّبَانِ (6) ». (7) ‌

44 بَابُ غَسْلِ الرَّأْسِ‌

12802 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَالْأَخْذُ مِنَ الشَّارِبِ ، وَغَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ (8) يَنْفِي الْفَقْرَ ، وَيَزِيدُ فِي الرِّزْقِ ». (9) ‌

__________________

(1) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج 1 : / « خلق ».

(2) في « بح ، بف » : / « فيه ».

(3) في الوافي : « يقال : أصابت فلاناً عين : إذا نظر إليه عدوّ أو حسود ، فأثّرت فيه فمرض بسببها. وفي الحديث : « العين حقّ ». وعطف الزاني على الجنب من الحرام من قبيل عطف الخاصّ على العامّ ، ولذا عدّهما واحداً وثنّى البارز في شرّهما ، وإلاّ فينبغي « شرّهم » كما مرّ في مثله. « وكلّ خلق » إمّا معطوف على الجنب ، أو على البارز في شرّهما ».

(4) « القسط » بالضمّ : عود هندي وعربي مدرّ ، نافع للكبد جدّاً والمغص والدود وحمّى الربع شرباً ، وللزكام والنزلات والوباء بخوراً. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 920 ( قسط ).

(5) « المُرّ » : صمغ شجر ، وهو دواء نافع للسعال ولسع العقرب ولديدان الأمعاء. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 659 ( مرّ ).

(6) « اللبان » بالضمّ : الكندر. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1615 ( لبن ).

(7) الوافي ، ج 6 ، ص 602 ، ح 5022 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 219 ، ح 557 ، من قوله : « من اغتسل من الماء » إلى قوله : « ثمّ يكون فيه شفاء من العين » ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 55 ، ح 1463 إلى قوله : « فلا يلومنّ إلاّ نفسه » ؛ وفيه ، ص 155 ، ح 1792 ، من قوله : « إنّما شفاء العين » ؛ البحار ، ج 95 ، ص 90 ، ح 9 ؛ وفيه ، ج 92 ، ص 260 ، ح 55 ، من قوله : « إنّما شفاء العين ».

(8) في الكافي ، ح 12727 : + / « كلّ جمعة ». وفي الكافي ، ح 5449 : + / « يوم الجمعة ».

(9) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب قصّ الأظفار ، ح 12727 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن طلحة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. ثواب الأعمال ، ص 36 ، ح 2 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، من قوله : « وغسل الرأس » مع زيادة في آخره. الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التزيّن يوم الجمعة ، ح 5449 ، بسند