عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ (1) : « لَا تَضْطَجِعْ (2) فِي الْحَمَّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذِيبُ (3) شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ ». (4) ‌

12798 / 35. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ :

أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام كَانَ يَقُولُ : « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ ».

قَالَ : فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ (5) الْحَمَّامَ فَتَنَوَّرَ ، فَلَمَّا أَنْ (6) أُطْبِقَتِ النُّورَةُ عَلى بَدَنِهِ أَلْقَى الْمِئْزَرَ ، فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ (7) : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنَّكَ لَتُوصِينَا بِالْمِئْزَرِ وَلُزُومِهِ ، وَقَدْ أَلْقَيْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ؟

فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النُّورَةَ قَدْ أَطْبَقَتِ الْعَوْرَةَ ». (8) ‌

12799 / 36. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَايَدْخُلِ الرَّجُلُ مَعَ ابْنِهِ الْحَمَّامَ ، فَيَنْظُرَ إِلى عَوْرَتِهِ ».

وَقَالَ : « لَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ أَنْ يَنْظُرَا إِلى عَوْرَةِ الْوَلَدِ ، وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلى (9) ‌

__________________

(1) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : / « قال ».

(2) في « بف » : « لا يضطجع ».

(3) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « يذهب ».

(4) علل الشرائع ، ص 292 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 84 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 605 ، ح 5027 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 55 ، ح 1462.

(5) في « ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : + / « هو ».

(6) في « جد » : « بأن ». وفي الوسائل : / « أن ».

(7) في « م » : / « له ».

(8) راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، ح 12766 ومصادره الوافي ، ج 6 ، ص 605 ، ح 5027 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 55 ، ح 1462.

(9) في « بف » : / « إلى ».