( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) (1) « فَنَحْنُ (2) أَحَقُّ مَنْ أَخَذَ مِنْهَا مَا أَعْطَاهُ اللهُ ، غَيْرَ أَنِّي يَا ثَوْرِيُّ مَا تَرى عَلَيَّ مِنْ ثَوْبٍ إِنَّمَا لَبِسْتُهُ (3) لِلنَّاسِ » ثُمَّ اجْتَذَبَ يَدَ (4) سُفْيَانَ ، فَجَرَّهَا إِلَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ الثَّوْبَ الْأَعْلى ، وَأَخْرَجَ ثَوْباً تَحْتَ ذلِكَ عَلى جِلْدِهِ غَلِيظاً ، فَقَالَ : « هذَا لَبِسْتُهُ (5) لِنَفْسِي (6) ، وَمَا رَأَيْتَهُ لِلنَّاسِ » ثُمَّ جَذَبَ ثَوْباً عَلى سُفْيَانَ ، أَعْلَاهُ غَلِيظٌ خَشِنٌ ، وَدَاخِلَ ذلِكَ ثَوْبٌ لَيِّنٌ ، فَقَالَ : « لَبِسْتَ هذَا الْأَعْلى لِلنَّاسِ ، وَلَبِسْتَ هذَا لِنَفْسِكَ تَسُرُّهَا (7) ». (8) ‌

12450 / 9. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « بَيْنَا أَنَا فِي الطَّوَافِ ، وَإِذَا (9) بِرَجُلٍ (10) يَجْذِبُ ثَوْبِي (11) ، وَإِذَا (12) عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ ، فَقَالَ (13) : يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (14) ، تَلْبَسُ مِثْلَ هذِهِ الثِّيَابِ وَأَنْتَ فِي هذَا الْمَوْضِعِ مَعَ الْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ مِنْ عَلِيٍّ عليه السّلام؟

__________________

(1) الأعراف (7) : 32.

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ونحن ».

(3) هكذا في « ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي « م » : « لبسة ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ألبسه ».

(4) في « بن » وحاشية « جت » والبحار : « بيد ».

(5) هكذا في « ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي « م » : « لبسة ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ألبسه ».

(6) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : + / « غليظاً ».

(7) في « جت » وحاشية « بف » : « تسترها ».

(8) الوافي ، ج 20 ، ص 703 ، ح 20292 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 20 ، ح 5778 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 360 ، ح 71.

(9) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار : « فإذا ».

(10) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار ورجال الكشّي : « رجل ». وفي حاشية « جت » : « ورجل ».

(11) في رجال الكشّي : « فالتفت ».

(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار ورجال الكشّي. وفي المطبوع : + / « هو ».

(13) في الوافي ورجال الكشّي : « قال ».

(14) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار : / « بن محمّد ».