عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْكُحْلُ بِاللَّيْلِ يَنْفَعُ الْعَيْنَ (1) ، وَهُوَ بِالنَّهَارِ زِينَةٌ ». (2)
12745 / 4. عَنْهُ (3) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ ، قَالَا :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « الِاكْتِحَالُ بِالْإِثْمِدِ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ، وَيَشُدُّ أَشْفَارَ (4) الْعَيْنِ ». (5)
12746 / 5. عَنْهُ (6) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْكُحْلُ يُعْذِبُ الْفَمَ ». (7)
12747 / 6. عَنْهُ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ (9) ، وَيُحِدُّ الْبَصَرَ ، وَيُعِينُ
__________________
(1) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل : « البدن ».
(2) راجع : ثواب الأعمال ، ص 40 ، ح 1 و 4 الوافي ، ج 6 ، ص 689 ، ح 5283 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 102 ، ح 1612.
(3) هكذا في « بح ، جت » وهامش المطبوع. وفي « م ، ن ، بن ، جد » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ». وفي الوافي : « عليّ ». وأمّا في الوسائل ، فقد أورد الخبر وسنده هكذا : « وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ... » وهو موافق لما أثبتناه ، كما سيظهر.
وعبد الله بن الفضل هذا ، من أحفاد الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم ، ولذا قد يلقَّب بالنوفلي ، كما تقدّم في ح 12731 وقد يلقَّب بالهاشمي ، كما في نحن فيه. وعلى أيّة حال لم نجد رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ بن إبراهيم عن عبد الله بن الفضل في موضع. وأمّا محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد الله ، فقد روى عن عبد الله بن الفضل في عددٍ من الأسناد ، وقد وصف عبد الله في أكثرها بالنوفلي وفي بعضها بالهاشمي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 276 ، الرقم 7052 ؛ وص 488 489 ؛ الكافي ، ح 9765 و 11222 ؛ المحاسن ، ص 375 ، ح 144. ولاحظ أيضاً رجال النجاشي ، ص 223 ، الرقم 585.
فتحصّل ممّا مرّ أنّ مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.
ويؤكِّد ذلك وجود الضمير الراجع إلى أحمد بن أبي عبدالله في صدر سند الخبرين الآتيين بعد خبرنا هذا.
(4) « الشفر » ، بالضمّ : أصل منبت الشعر في الجفن. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 587 ( شفر ).
(5) الوافي ، ج 6 ، ص 689 ، ح 5284 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 100 ، ح 1605.
(6) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.
(7) الوافي ، ج 6 ، ص 689 ، ح 5285 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 98 ، ح 1599.
(8) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.
(9) في المرآة : « لعلّ المراد بالشعر الأشفار ».