قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لِلرِّجَالِ (1) : « قُصُّوا أَظَافِيرَكُمْ (2) » ؛ وَلِلنِّسَاءِ : « اتْرُكْنَ (3) ؛ فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَكُنَّ ». (4) ‌

12733 / 16. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ فِي قَصِّ الْأَظْفَارِ (5) : تَبْدَأُ بِخِنْصِرِ (6) الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ تَخْتِمُ بِالْيَمِينِ (7) (8) ‌

12734 / 17. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَنِ (9) النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقِيلَ لَهُ : احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَنْكَ؟ فَقَالَ : وَكَيْفَ لَايَحْتَبِسُ (10) وَأَنْتُمْ لَاتُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ ، وَلَا تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في « بح » : « للرجل ».

(2) في « بح » : « أظفاركم ».

(3) في الوسائل والفقيه : + / « من أظفاركنّ ».

(4) الجعفريّات ، ص 29 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « قصّوا أظافيركم فإنّه أزين لكم ». الفقيه ، ج 1 ، ص 128 ، ح 315 ، مرسلاً الوافي ، ج 6 ، ص 684 ، ح 5266 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 134 ، ح 1720.

(5) في « بح ، بف ، بن ، جت » والوافي : « الأظافير ».

(6) في « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » وحاشية « م » : « بخنصرك ».

(7) في الوافي : « لعلّ السرّ في ذلك تحصيل التيامن في كلّ إصبع إصبع ، وذلك لأنّ الوضع الطبيعي لليدين أن يكون ظهرهما إلى فوق ، وبطنهما إلى تحت ».

(8) الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 304 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 685 ، ح 5267 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 135 ، ح 1723.

(9) في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « على ».

(10) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : + / « الوحي عليّ ».

(11) قال ابن الأثير : « وفيه : ألا تنقّون رواجبكم. هي ما بين عُقَد الأصابع من داخل ، واحدها راجبة ».

وقال الفيروزآبادي : « الرواجب : مفاصل اصول الأصابع ، أو بواطن مفاصلها ، أو هي قصب الأصابع ، أو