أَبِي كَهْمَسٍ (1) ، قَالَ :

قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ (2) : عَلِّمْنِي شَيْئاً فِي الرِّزْقِ.

فَقَالَ : الْزَمْ مُصَلاَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْجَعُ (3) فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ (4) فِي الْأَرْضِ (5) ، فَأَخْبَرْتُ بِذلِكَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « أَلَا أُعَلِّمُكَ فِي الرِّزْقِ (6) مَا هُوَ أَنْفَعُ مِنْ ذلِكَ؟ » قَالَ : قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « خُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَأَظْفَارِكَ فِي (7) كُلِّ جُمُعَةٍ ». (8) ‌

12729 / 12. عَنْهُ (9) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَسَنِ ، فَقُلْتُ : عَلِّمْنِي دُعَاءً فِي (10) الرِّزْقِ.

__________________

وما أثبتناه هو الصواب ؛ فإنّه مضافاً إلى رواية عليّ بن عقبة عن أبي كهمس في بعض الأسناد ، روى أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب عليّ بن عقبة ، وتكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن [ الحسن بن عليّ ] بن فضّال عن عليّ بن عقبة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 253 ، ص 310 311 ، ج 12 ، ص 310 ، ج 23 ، ص 226 227 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 269 ، الرقم 385.

ثمّ إنّه يُعلم بأدنى تأمّلٍ وجه التحريف في المطبوع وغيره من جواز النظر من « عليّ » في « الحسن بن عليّ » إلى « عليّ » في « عليّ بن عقبة » فوقع السقط.

(1) في الوافي : « كهمش ».

(2) في « بن » : « لعليّ بن الحسين » بدل « لعبد الله بن الحسن ».

(3) في « جت » والوافي : « أنجح ». وفي « بف » : « نجع ». ونجع الوعظ والخطاب فيه : دخل فأثّر ، كأنجع. والنجعة ، بالضمّ : طلب الكلإ في موضعه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1024 ( نجع ).

وفي المرآة : « وفي بعض النسخ : « أنجح » من النجح ، وهو الظفر بالمطلوب ».

(4) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « أن تضرب ».

(5) في « بن » : « البلاد ».

(6) في « بف » : / « في الرزق ».

(7) هكذا في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « في ».

(8) الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 310 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 238 ، ح 631 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، ح 9386 ومصادره الوافي ، ج 6 ، ص 683 ، ح 5262 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 359 ، ح 9575.

(9) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.

(10) في الوسائل : + / « طلب ».