12725 / 8. عَنْهُ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ الْحَنَّاطِ (2) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (3) : مَا ثَوَابُ مَنْ أَخَذَ مِنْ (4) شَارِبِهِ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ؟

قَالَ : « لَا يَزَالُ مُطَهَّراً (5) إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرى ». (6) ‌

12726 / 9. عَنْهُ (7) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ (8) الْجُرْجَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْخَضِيبِ (9) الرَّبِيعِ بْنِ بَكْرٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « مَنْ أَخَذَ (10) مِنْ أَظْفَارِهِ وَشَارِبِهِ (11) كُلَّ جُمُعَةٍ ، وَقَالَ حِينَ يَأْخُذُ (12) : "بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَعَلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ (13) صلّى الله عليه وآله وسلّم" ، لَمْ يَسْقُطْ (14) مِنْهُ قُلَامَةٌ وَلَا جُزَازَةٌ (15) إِلاَّ كَتَبَ اللهُ (16) لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ ، وَلَا يَمْرَضُ (17) إِلاَّ مَرَضَهُ الَّذِي‌

__________________

(1) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(2) في هامش المطبوع : « عليّ الخيّاط ».

(3) في « بح ، بف ، جت » : / « له ».

(4) في « بف » : / « من ».

(5) في « ن ، بح ، جت » : « متطهّراً ».

(6) الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 306 ، معلّقاً عن الحسين بن أبي العلاء ، عن الصادق عليه السّلام الوافي ، ج 6 ، ص 681 ، ح 5259 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 358 ، ح 9572.

(7) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(8) في حاشية « جت » : « أبي جعفر ».

(9) في « جت » : « أبي الخصيب ».

(10) في المقنعة : + / « شيئاً ».

(11) في « ن ، جت » والمقنعة : « شاربه وأظفاره ».

(12) في « بح ، بف » : « أخذ ».

(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « رسول الله ». وفي الوافي والتهذيب : « رسول الله » بدل محمّد ». وفي الفقيه والمقنعة : « محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم » بدل « محمّد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(14) في « بف » والفقيه والمقنعة : « لم تسقط ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(15) في « بح ، جت » : « جزارة ». وقلم الظفر وغيره يقلمه وقلّمه : قطعه. والقلامة : ما سقط منه.

وجزّ الشعر : قطعه ، والجزاز والجزازة بضمّهما : ما جزّ منه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1515 ( قلم ) ؛ وج 1 ، ص 697 ( جزّ ).

(16) في « ن ، جت » والمقنعة : / « الله ».

(17) في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب : « ولم يمرض ».