12719 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُؤَمِّنُ مِنَ الْجُذَامِ (1) وَالْبَرَصِ وَالْعَمى ، وَإِنْ (2) لَمْ تَحْتَجْ (3) فَحُكَّهَا (4) ». (5)
12720 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ (6) بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي (7) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « خُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَأَظْفَارِكَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْءٌ فَحُكَّهَا (8) ؛ لَايُصِيبُكَ (9) جُنُونٌ وَلَا جُذَامٌ وَلَا بَرَصٌ ». (10)
12721 / 4. عَنْهُ (11) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ :
__________________
الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، من دون الإسناد إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 100 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 6 ، ص 680 ، ح 5250 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 131 ، ح 1711.
(1) في الفقيه : + / « والجنون ».
(2) في « ن ، بح ، جت » والفقيه وثواب الأعمال : « فإن ».
(3) في « جت » : « لم يحتج ».
(4) في الفقيه وثواب الأعمال والخصال ، ح 87 : + / « حكاً ».
(5) ثواب الأعمال ، ص 42 ، ح 5 ؛ والخصال ، ص 391 ، باب السبعة ، صدر ح 87 ، بسندهما عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج 1 ، ص 126 ، ح 301 ، معلّقاً عن هشام بن سالم. الخصال ، ص 391 ، باب السبعة ، ح 88 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 680 ، ح 5251 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 355 ، ح 9560.
(6) في « بح ، جت » : « الحسين ».
(7) في « بح ، بف » والوافي : / « لي ».
(8) في التهذيب ، ح 628 : « فزكّها ».
(9) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب ، ح 628 : « فلا يصيبك ».
(10) التهذيب ، ج 3 ، ص 237 ، ح 628 ، بسنده عن الحسن بن سليمان بن هلال. وفيه ، ص 236 ، ح 622 ؛ والخصال ، ص 39 ، باب الاثنين ، ح 24 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 680 ، ح 5254 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 357 ، ح 9570.
(11) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.