12448 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ (1) ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ وَطَيْلَسَانُ خَزٍّ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ :
جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ ، وَطَيْلَسَانِي (2) هذَا (3) خَزٌّ ، فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟
فَقَالَ : « وَمَا بَأْسٌ بِالْخَزِّ ».
قُلْتُ : وَسَدَاهُ إِبْرِيسَمٌ؟
قَالَ : « وَمَا بَأْسٌ بِإِبْرِيسَمٍ (4) ؛ فَقَدْ (5) أُصِيبَ الْحُسَيْنُ عليه السّلام وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ ».
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا بَعَثَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام إِلَى الْخَوَارِجِ فَوَاقَفَهُمْ (6) ، لَبِسَ أَفْضَلَ ثِيَابِهِ ، وَتَطَيَّبَ بِأَفْضَلِ (7) طِيبِهِ ، وَرَكِبَ أَفْضَلَ مَرَاكِبِهِ ، فَخَرَجَ (8) فَوَاقَفَهُمْ (9) ، فَقَالُوا : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، بَيْنَا (10) أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ إِذْ (11) أَتَيْتَنَا فِي لِبَاسِ الْجَبَابِرَةِ وَمَرَاكِبِهِمْ ، فَتَلَا عَلَيْهِمْ هذِهِ الْآيَةَ : ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ
__________________
(1) في حاشية « جت » : « صفوان بن يحيى ».
(2) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وطيلسان » بدل « وطيلساني ».
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 5401. وفي المطبوع : / « هذا ».
(4) في « بن » : « بالإبريشم ». وفي الوسائل ، ح 5401 : « بالإبريسم ».
(5) في « بح ، بف ، جت » : « قد ». وفي « ن » : « وقد ».
(6) في « ن » والوافي : « يواقفهم ». وفي « بف » والبحار : « يوافقهم ». وفي « م » : « فوافقهم ». والمواقفة : أن تقف معهويقف معك في حرب أو خصومة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1145 ( وقف ).
(7) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 5770 والبحار وتفسير العيّاشي : « باطيب ». وفي « ن » : « أفضل ».
(8) في تفسير العيّاشي : + / « اليهم ».
(9) في « م ، بف ، جد » : « فوافقهم ». وفي « جت » : « يواقفهم ».
(10) في « بح » : « نبيّنا ». وفي « بن » : « بينما ». وفي « بف » : / « بينا ». وفي البحار : « بيننا ».
(11) هكذا في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « إذا ».