سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الْعَاجِ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنَّ لِي مِنْهُ لَمُشْطاً (1) ». (2) ‌

12712 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ إِسْحَاقَ (3) ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ :

رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، قَالَ : « كَثْرَةُ (4) تَسْرِيحِ (5) الرَّأْسِ تَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ ، وَتَجْلِبُ الرِّزْقَ ، وَتَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ (6) ». (7) ‌

12713 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) (8) قَالَ :

__________________

(1) في « بف » : « مشطاً ».

(2) الوافي ، ج 6 ، ص 670 ، ح 5214 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 123 ، ح 1681 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 299 ، ح 37.

(3) هكذا في « بن ، جت » والوافي والوسائل. وفي « م ، ن ، بح ، بف ، جد » والمطبوع : « نضر بن إسحاق ».

هذا ، وقد روى ابن محبوب عن نصر بن إسحاق [ الكوفي ] في الكافي ، ح 2202 و 2203 و 8764.

وأمّا ماورد في ثواب الأعمال ، ص 39 ، ح 1 ، من نقل الخبر بسنده عن أحمد بن محمّد عن نضر بن إسحاق ، ففيه مضافاً إلى وقوع السقط بعد « أحمد بن محمّد » أورد العلاّمة المجلسي الخبر في البحار ، ج 73 ، ص 118 ، ح 7 نقلاً من ثواب الأعمال وفيه « نصر بن إسحاق ».

ويؤكّد ذلك أنّ « النضر » يُكتَبُ كثيراً بالألف واللام ، وقلّما يكتب بغير التعريف كما صرّح به ابن ماكولا في الإكمال ، ج 7 ، ص 261 وابن حجر العسقلاني في‌تبصير المنتبه ، ج 4 ، ص 1417.

(4) في ثواب الأعمال : / « كثرة ».

(5) التسريح : حلّ الشعر وإرساله. ويطلق عليه بالفارسيّة : ( شانه كردن ). راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 339 ( سرح ).

(6) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل وثواب الأعمال : « يذهب بالوباء ، ويجلب الرزق ، ويزيد في الجماع » بدل « تذهب بالوباء ، وتجلب الرزق ، وتزيد في الجماع ».

(7) ثواب الأعمال ، ص 39 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. وراجع : الخصال ، ص 268 ، باب الخمسة ، ح 3 الوافي ، ج 6 ، ص 668 ، ح 5207 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 119 ، ح 1666.

(8) الأعراف (7) : 31.