دَخَلْتُ عَلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام وَفِي يَدِهِ مُشْطُ عَاجٍ (1) يَتَمَشَّطُ بِهِ (2) ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ عِنْدَنَا بِالْعِرَاقِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَايَحِلُّ التَّمَشُّطُ بِالْعَاجِ.

قَالَ (3) : « وَلِمَ؟ فَقَدْ كَانَ لِأَبِي عليه السّلام مِنْهَا (4) مُشْطٌ أَوْ مُشْطَانِ ».

ثُمَّ قَالَ : « تَمَشَّطُوا بِالْعَاجِ ؛ فَإِنَّ الْعَاجَ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ (5) ». (6) ‌

12710 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ (7) ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَتَمَشَّطُ بِمُشْطِ عَاجٍ ، وَاشْتَرَيْتُهُ لَهُ. (8) ‌

12711 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

__________________

(1) « العاج » : الذبل. وقيل : شي‌ء يتّخذ من ظهر السلحفاة البحريّة والعاج : عظيم أنياب الفيل. النهاية ، ج 3 ، ص 316 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 320 ( عاج ).

(2) في « جت » : / « يتمشّط به ».

(3) في « بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « فقال ».

(4) في حاشية « جت » : « فيها ».

(5) قال الشهيد في الذكرى : « بالوباء ، بالباء الموحّدة تحت والهمزة ، وروى البرقي بالنون والقصر ، وهو : الضعف ». الذكرى ، ج 1 ، ص 158.

(6) الفقيه ، ج 1 ، ص 129 ، ح 322 ، مرسلاً عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « تمشّطوا بالعاج فإنّه يذهب بالوباء » الوافي ، ج 6 ، ص 669 ، ح 5211 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 122 ، ح 1678 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 111 ، ح 16.

(7) في الوسائل ، ج 17 : « موسى بن يزيد ». وهو سهو ظاهراً ؛ فقد روى جعفر بن بشير عن موسى بن بكر [ الواسطي ] في الكافي ، ح 6973 و 9206 ، وكمال الدين ، ص 644 ، ح 3. ولم يثبت في رواتنا وجود راوٍ باسم موسى بن يزيد. وماورد في الفهرست للطوسي ، ص 454 ، الرقم 720 ، من ذكر موسى بن يزيد ونسبت كتاب إليه رواه صفوان بن يحيى عنه ، الظاهر أنّ موسى بن يزيد هناك محرّف من موسى بن بريد وهو موسى بن بريد بن معاوية أخو القاسم بن بريد ، كما يعلم ذلك من مقارنة ماورد في رجال النجاشي ، ص 408 ، الرقم 1084 مع ماورد في الموضع المذكور من الفهرست. لا حظ أيضاً : رجال النجاشي ، ص 313 ، الرقم 857.

(8) الوافي ، ج 6 ، ص 670 ، ح 5213 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 123 ، ح 1679 ؛ وج 17 ، ص 171 ، ح 22275 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 111 ، ح 17.