35 بَابُ اللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ‌

12694 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَأْخُذُ عَارِضَيْهِ (1) ، وَيُبَطِّنُ (2) لِحْيَتَهُ (3) (4) ‌

12695 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً (5) ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا زَادَ مِنَ اللِّحْيَةِ عَنِ (6) الْقَبْضَةِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ». (7) ‌

12696 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَدْرِ اللِّحْيَةِ قَالَ : « تَقْبِضُ بِيَدِكَ عَلَى اللِّحْيَةِ ، وَتَجُزُّ مَا فَضَلَ (8) ». (9) ‌

__________________

وج 61 ، ص 169 ، ح 25.

(1) في الوافي : « العارض : هو الشعر المنحطّ عن محاذاة الاذن يتّصل أسفله بما يقرب من الذقن ، وأعلاه بالعذار ، والعذار هو الشعر المحاذي للُاذن المتّصل أعلاه بالصدغ ، وبينه وبين الاذن بياض يسير ، والصدغ المنخفض ما بين أعلى الاذن وطرف الحاجب ».

(2) في حاشية « جت » : « وبطن ».

(3) « يبطّن لحيته » أي يأخذ الشعر من تحت الحنك والذقن. النهاية ، ج 1 ، ص 138 ( بطن ).

(4) راجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 139 ؛ والجعفريّات ، ص 156 الوافي ، ج 6 ، ص 656 ، ح 5177 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 111 ، ح 1643 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 299 ، ذيل ح 35.

(5) في « بح » : / « جميعاً ».

(6) في « ن ، بح ، بف ، جت » : « على ». وفي الوافي : « من ».

(7) الفقيه ، ج 1 ، ص 130 ، ح 332 ، مرسلاً الوافي ، ج 6 ، ص 655 ، ح 5172 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 113 ، ح 1647.

(8) في الوافي : « قيل : المراد بالقبض على لحيته أن يضع يده على ذقنه ، فيأخذه بطرفيه فيجزّ ما فضل من مسترسل اللحية طولاً ، لا القبض ممّا تحت الذقن ».

(9) الجعفريّات ، ص 156 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ، مع زيادة