12691 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَارُونَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَفْرُقُ شَعْرَهُ؟

قَالَ : « لَا (1) ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ (2) إِذَا طَالَ شَعْرُهُ ، كَانَ إِلى شَحْمَةِ أُذُنِهِ ». (3) ‌

12692 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (4) : قُلْتُ (5) : إِنَّهُمْ يَرْوُونَ أَنَّ الْفَرْقَ مِنَ السُّنَّةِ.

قَالَ : « مِنَ السُّنَّةِ (6) ».

قُلْتُ (7) : يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَرَقَ.

قَالَ : « مَا فَرَقَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَلَا كَانَتِ (8) الْأَنْبِيَاءُ تُمْسِكُ الشَّعْرَ ». (9) ‌

12693 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

الحديث ، وفيهما بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. قرب الإسناد ، ص 69 ، ح 223 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيهما : « ومن اتّخذ شعراً فليحسن إليه ». الفقيه ، ج 1 ، ص 129 ، ح 326 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 6 ، ص 651 ، ح 5164 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 129 ، ح 1703.

(1) في المرآة : « أي في غالب الأوقات ، لما سيأتي ».

(2) في « بف » : / « كان ».

(3) الوافي ، ج 6 ، ص 652 ، ح 5169 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 109 ، ح 1638 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 189 ، ح 24.

(4) في « بح » : / « قال ».

(5) في « بف » : / « قلت ». وفي « ن » : + / « له ».

(6) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل : / « قال : من السنّة ».

(7) في الوسائل : « وقلت ».

(8) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي « م » : « فلا كانت ». وفي المطبوع : « ولا كان ».

(9) الوافي ، ج 6 ، ص 652 ، ح 5170 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 109 ، ح 1637 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 189 ، ح 25.