ثَوْبَ صَوْنِكَ ثَوْبَ بِذْلَتِكَ (1) ». (2)
12446 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ فِي الصَّيْفِ يُشْتَرَيَانِ (3) بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ ». (4)
12447 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « بَعَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام عَبْدَ اللهِ بْنَ الْعَبَّاسِ إِلَى ابْنِ الْكَوَّاءِ وَأَصْحَابِهِ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ رَقِيقٌ وَحُلَّةٌ ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ قَالُوا (5) : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَنْتَ خَيْرُنَا فِي أَنْفُسِنَا ، وَأَنْتَ تَلْبَسُ هذَا اللِّبَاسَ؟
فَقَالَ : وَهذَا أَوَّلُ مَا أُخَاصِمُكُمْ فِيهِ ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) (6) وَقَالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ (7) : ( خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) (8) ». (9)
__________________
(1) البذلة بالكسر : ما لا يصان من الثياب ، والثوب الخلق. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1278 ( بذل ).
(2) الفقيه ، ج 3 ، ص 167 ، صدر ح 3626 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار. وفي الكافي ، كتاب الزكاة ، باب كراهية السرف والتقتير ، صدر ح 6229 ؛ وكتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الخلقان ، صدر ح 12535 ؛ والخصال ، ص 93 ، باب الثلاثة ، صدر ح 37 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : « إنّما السرف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 707 ، ح 20297 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 22 ، ح 5782 ؛ وص 51 ، ح 5876.
(3) في « بن » : + / « له ».
(4) الوافي ، ج 20 ، ص 702 ، ح 20290 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 15 ، ح 5767.
(5) في « بح ، جت » : « فقالوا ».
(6) الأعراف (7) : 32.
(7) هكذا في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار. وفي « ن » والوافي : / « عزّوجلّ ». وفي « بف » : « تعالى » بدل « الله عزّوجلّ ». وفي المطبوع : / « الله عزّوجلّ ».
(8) الأعراف (7) : 31.
(9) راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 14 ، ح 30 الوافي ، ج 20 ، ص 702 ، ح 20291 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 17 ، ح 5771 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 401 ، ح 622.